摆放菩萨奶奶风水(菩萨奶奶图片)

#这就是年味儿#

请“爷爷奶奶”

今天除夕，早六时，回老家请“爷爷奶奶”。

这是我们冀东南这一带的风俗。每年除夕，要把已故的祖先，请到家里来供奉，和家人一起过年，俗称“请爷爷奶奶”。

请“爷爷奶奶”，要在头一天把“家布”挂上，家步也称“柱子”，是记载有各自已故先人牌位的大幅挂图。最上面一般是本家有名姓的始祖，下面按左上右下依次排列。父亲前几年重新更新了“家布”，把原来挂图上的着清代服饰行跪拜礼的人去掉。清朝已亡百年，图上用清朝样的服饰怎么看怎么不妥。

请爷爷奶奶要在除夕这一天早晨，天没亮时，去祖坟。一般家祖中正值壮年的男丁去请。去时，拿烧纸、香、炮竹。最近几年，禁放烟花爆竹，炮不让放了。

这一活动，已深深刻在我脑海中。小时候是爷爷，大一点是父亲，现在大多数换成我了。

路上车辆络绎不绝，凡是从县城去乡下方向的，大多数应该是请爷爷奶奶的。

请爷爷奶奶的程序其实很简单，到坟前，烧纸，燃香，磕头。走时，香不能灭。但贵在一颗虔诚的心。最近几年，回来时，都要到老家房屋转一圈，为的是让先人看看翻盖好的新屋！每到此时，脑海中就会蹦出爷爷再世时 常说的一句话，老家要常回来，咱村不能没有咱这一户了啊！爷爷，您也看看，老屋翻盖好的样子！

老家到县城新修了一条道，不再经过任何村子。从村南，过青阳高速，至杨二庄半程西行到新308，南行再西行，一路就到了县城，全程7公里。

进得小区，上楼，进家门。以前在农村，还要在大门口里面，放上一根横棍，说是怕先祖走了。现在不用了，住的楼房， 进家就关门，想走怕也走不成。

父母已早起，此时香已将尽，换香，倒上两杯茶水，端至牌位前。和父母一起准备供品。

我家从我记事起，供奉的除先祖外，还有老天爷、菩萨奶奶、财神爷、灶王爷、关帝爷，原来正屋主屋上首还有一个盖房时，便在墙上留有一个一砖宽的佛龛，不知供奉的是什么神。记得小时候，每到除夕夜这一天，家里北房、西房，各个屋内均要掌灯，没有电灯的，也要点上蜡烛，屋内正堂供奉的地方还要烧上烛台，有电灯也要燃上两只大红蜡烛，灯要亮一夜。屋内屋外烟气缭绕、松香盈鼻。这一天，周遭尽是此起彼伏的鞭炮声，加上室内的笑语喧哗，营造出浓浓的过年味儿。如今，这种影像在快手、抖音里倒是多见，画面一出，音乐一放，身心便陡然沉陷在对童年的回忆中。

随着时代的进步，一年一度的供品也开始市场化。今年过年一应准备，都是弟弟一家。上供所用鸡、方肉、鱼，全是弟弟买现成的，家里只准备素菜。父母年过古稀，虽然身体硬朗，毕竟年岁大了。每年过年，我和兄弟两家，一人一年。

供奉先祖用的是素菜，醋溜百菜、煎豆腐、炒芹菜、假菜。供奉老天爷爷用的是鸡、方肉、鱼。鸡要盘起来，摆放也有讲究，鸡放中间，鱼竖放，头向外，肚冲里。供品还有桃馍，用面做成桃状，彩笔描画，红白绿相见，每份供品后一个。这是一般的供品。最上等的是猪头大供，方肉换成猪头。记忆中，家里只有一次上的是猪头大供。这得是发生了重大事情，或是家人为了什么事，许了愿才上。其他神仙供品，除菩萨奶奶面前是三份外，都是一份，用的皆是年节准备的肉丸子、藕夹、假菜混装。摆放供品时，我一边听母亲念叨，一边准备。菩萨奶奶是和财神爷紧挨着的，我戏言到，为什么菩萨奶奶是三份供品，而财神爷只有一份啊？母亲一证，是，这还真没多想。我道，也上三份吧！省得挑理，或许这是我们家一直以来，做人一直一心向善，而没发大财的原因吧！父母都笑了，母亲道，那就也准备三份！但是菩萨奶奶的地位不能变。供品准备摆放后，按神三鬼四焚香，其余仙家均为一柱。烧纸，跪拜。这时还要把报信（一方小纸片，印一头像）的烧掉，意思告诉先祖和各路神仙，供品已准备好，可以用享用了！

过去，供品准备好后，要燃放鞭炮，现在环保，都改成电子炮了。用时插上电，便有音乐、鞭炮此起彼伏响起。小侄3周岁，电子鞭炮一响，便兴奋不已，随着鞭炮的噼噼啪啪响，蹦跳不止。男孩放炮、女孩戴花，天性使然！可咱住的楼房，对楼下的邻居，只能心中默念，原谅一下下了！

至此，爷爷奶奶请到家，供品祭祀的程序算完成，在和先祖、各路仙家共度除夕、守岁时，每到饭口，都要先上供 ，让他们先享用，随后放炮，接下来，一家才团团圆圆吃饭，图的是尊宗敬祖、敬拜各路神仙，来年保佑一家人顺顺利利、平平安安、事业有成、财源广进。

还有一点，忘了，祭祀的除去先祖、老天爷、菩萨、财神外，还有一张，说是全神。一张纸上，排满了不知名的各路神家，大概有二、三十位。但具体是什么神家，没来得及细看，待闲暇时专门补上。

请爷爷奶奶，是中华宗族文化的体现，表达了一代代人对孝的认识和实践。这是中华文明的根，也是得以传承、绵延几千年历史的原因之一。其实也是做人、立与社会的基本之道，这已深深融入我们的灵魂！