风水是指什么(风水究竟是什么)

风水，一言难尽

风水究竟是什么？这是个长期争议的话题，特别在风水是迷信还是科学上争议最多。

风水是迷信吗？这一直是争议的焦点，扬者、抑者各执一词。扬者说，风水是古代人朴素的一种环境观、生态观，是中国古代的生态建筑理论 。在风水是不是迷信的问题上却含糊其词或欲说还羞，好象一承认风水中有迷信的成分，“风水”就站不住脚了。反对者则一口咬定“风水”是迷信，好象一证明了风水是迷信就彻底把“风水”驳倒了。两种意见一直僵持不下，到底谁对呢？其实两种观点都有片面性，都没说在点子上，那么，“风水”究竟是什么呢？

风水，一言难尽

风水有几千年的历史，古称相地术，后又称堪舆，汉代有《堪舆金匮》、《宫宅地形》等专著问世。风水一词见晋代郭璞的《葬经》一书，也有学者认为是其后代伪作。郭璞对风水的定义是：“经曰：‘气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。’”。没有玄而又玄，中心思想是得水藏风。水是我们生活的必需品，如果水借指我们生活的小环境，风就指我们生活的大环境。

风水主要协调建筑与建筑和建筑与环境的关系

建筑与院落

国际惯例，一国特有名词一般不译。所以国外研究者谈到风水时，使用汉语Fengshui作为外来语，这比任何翻译都准确。如果非要给风水下一个现代的定义，最接近的就是建筑规划和设计，风水先生就是建筑规划师加设计师。看到了吧，人们老说古代搞建筑的没地位最多就是个工匠，其实不然，真正搞规划设计的是风水先生，其地位恐怕高于现在的这个师那个师。

胡同北侧院落，门开在西南角，符合风水也符合科学

我们再回到风水迷信的问题，这是被历代诟病最多的，似乎一有迷信就可以把风水定性为骗术，但是没那么简单。我们必须承认风水有迷信成分，但这不足以否定风水，因为我们有那么多美丽的古城和乡镇及雄伟庄严美轮美奂的古建筑，那可都是在风水师的指导下建起来的，包括我们北京的古城、文物建筑和世界文化遗产。

通道与门的关系

奥林匹克公园的仿四合院建筑

风水的迷信里面藏了很多东西，几多苦涩，几多无奈，几多自保等等。俗话说：“办事不由东，累死也无功”。这个东家即包括平民百姓，也包括达官显贵，还包括封建社会的最高统治者皇帝，哪个说话都算数。然而，都按他们说的非盖塌了房不可，因为他们大部分人毕竟不懂建筑、不懂规划、不懂艺术。东家的话不能不听，也不能全听，于是，“风水”说发挥了它独特的作用。其实，许多吉凶禁忌都是长期实践经验的总结和积累。风水先生利用人们祈福避祸的心理，使出了“吉凶说”这个法宝，让它以一种特殊的力量制约雇主的瞎指挥，以达到统一规划的目的。因而迷信就和“风水”绞在一起，但迷信在这里不是本质而是手段。以迷信制约权利，它是一种权术，是弱者的智慧。我们也必须承认，风水里有大量荒唐的、神秘的、故弄玄虚的、欺诈的东西，自古以来利用风水蒙吃骗喝的也大有人在。

颐和园-万寿山

颐和园-万寿山轮转藏

颐和园-澹宁堂

颐和园-万寿山

我们大家熟悉的草船借箭的诸葛亮，上知天文，下晓地理，其巧借东风是通过观天象算出来的。那么，他为什么还要设坛台，装神弄鬼呢？道理很简单，人的威信不够，要借助神的力量。这样风来了说明神助，风万一不来，说明人们心还不够诚，老天不愿助一臂之力，人也无可奈何。这与巧用风水可谓异曲同工之妙。

图游手记——风水

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

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