楼房东边是河边风水(东边房子风水禁忌)
个人亲爱的小伙伴，台风“安比”有没有路过你所在城市，工地有没有受什么影响？工地又采取了什么样的应对措施呢？欢迎留言！今天收台风前锋影响，大青岛一直在淅淅沥沥的下着雨，现场是没办法干了，闲着无事让我们来闲聊下有关于建筑风水的内容吧。这里推荐个大号“s神棍局s”，非常非常牛逼。至于大神的文章我就不盗来了，有兴趣的自己搜索吧，只能说为我打开了新世界的大门。
建筑风水的起源不知道我理解的对与不对，感觉所有的这些占卜、风水追本溯源都来自于一本伟大的著作《易》，这是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些道理与现实科学相符，那也是因为这个道理正好有科学合理性，但不能因此说它是科学的。你可以认为他是结合了数学、统计学、心理学、地理学等诸多内容的一种朦朦胧胧的科学。
伏羲与先天八卦《尚书》说:“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，逐法之，以画八卦。”
伏羲，中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代约为新石器时代早期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。
周文王姬昌与后天八卦《史记》上说:文王拘而演周易。又说:其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。据说，商朝的末代国王商纣王是个暴君，他因为怀疑周文王谋反，就将周文王囚禁在羑里（今河南汤阴北）。文王在此期间，用功研习伏羲氏的先天八卦图，并加以修改，于是创建了后天八卦，并由此演绎出六十四卦。
八卦的由来《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
两仪：即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。
四象：即少阴、少阳、太阴、太阳。（四象青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。 ）在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。
“易有太极，是生两仪 ”，关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
“两仪生四象”，四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；青龙、白虎、朱雀、玄武 ；金、木、水、火……
八卦，的八个基本图形以“一”（阳爻）和“- -”符号组成。
先天八卦
后天八卦
六十四卦——两卦相重成为六十四卦
纪年法——六十甲子，公元年份，年份数除以60余4，或年份数除以10的余数是4，除以12的余数是4，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“甲子年”
勘察风水十要素勘察风水十要素之一：整体系统原则，风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
《黄帝宅经》主张"以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。
勘察风水十要素之二：因地制宜原则，《周易·大壮卦》提出“适形而止”中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们采取穴居和窑洞为主，西南潮湿多雨虫兽很多采取干阑式竹楼居住。中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。
勘察风水十要素之三：依山傍水原则，山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘活动相适应。依山的形式有两类，一类是土包山，三面环山，凹中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。另一种形式是“屋包山”及房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。
勘察风水十要素之四：观形察势原则，清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
风水学把连绵的山脉叫做龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东延伸出三条：
北龙：从阴山贺兰山入山西，起太原，渡海而止；
中龙：由岷山入关中，至泰山而入海；
三龙：由云贵，经湖南至福建止。
任何一块宅地表现出来的吉凶都是由大环境所决定的。
勘察风水十要素之五：地质检验原则，风水思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，地质对人体的思想有以下四个方面：
①、土壤含有的微量元素，在光合作用下放射到空气中直接影响人的体质。
②、潮湿或发臭的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等，潮湿的地方容易滋生细菌，是产生各种疾病的根源，不易建宅。
③、地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球，强烈的磁场可以治病也可以伤人。
④、有害波的影响，如果住宅地面以下有地下河流，或者双层交叉的河流，或者坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长震波流，导致人体不适
勘察风水十要素之六：水质分析原则，宋代皇妙应所著风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水，其色碧，气味甘、其气香，主上贵。气色白，其味清，其色温，主为贵。其色淡，其味辛其气烈，主下贵，若苦酸涩，若发馊，不足论。”风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水的环境。
勘察风水十要素之七：坐北朝南原则，中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分位于北回归线已北，一年四季光都从南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。坐北朝南，不仅为了采光，还为了避风，中国的地势决定了其气候为季风型。概言之，顺应天道，得山川之灵气，受日月之精华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
勘察风水十要素之八：适中居住原则，风水学理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。明清宫殿、帝陵、清代园林都是按照这个原则建造的。
勘察风水十要素之九：顺乘生气原则，风水理论认为，风是万物的本源。怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，字母同情，水气相逐。”风水理论提倡在有气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气，只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
勘察风水十要素之十：改造风水原则，人们认为世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》曾有言，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，核突堆砌成景山，威震玄武。北海是金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙依山势排列。
风水改造和化煞的几种方法：开渠饮水或筑塘蓄水、培龙补砂（挑土垫高、植树，已达到调节温湿度和降温的作用）、修补住宅（改变大门朝向、门窗大小、增加照壁—挡风避煞）、花草树木调整、
民俗化煞法。
风水学说有“东种陶柳 、西种栀榆、南种梅枣北种柰杏”，“中门有槐富贵三代，宅后有榆，百鬼不近”，“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”，门前喜种双枣，四畔竹木青翠则进财。
其实，桃树、柳树喜欢温暖的阳光，树冠小，因此这两种树种宜于种在房子东侧，反正，既不利于树木的生长，也不能起到遮阳避暑的作用。
梅树树冠不大，不阻阳气又为岁寒三友之一，故亦种于住宅南面，有利于树的生长又便于观赏。
李树素有“向阳石榴红似火，背阴李子酸透心”之说，它对水分和阳光的要求极高，故房北忌李树。
风水学对城市规划的影响风水起源于原始性自然崇拜，风水理论包含着一套选择聚落、住宅和墓地的方法，目的是寻找一块具有地理优势的场地，满足人们趋吉避凶的心理和生理需求（带来幸福、健康、财富和权力）。实际上是古人选择居住环境的实践加以总结。
负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。 风水观念中城镇的最佳选址如下：
风水格局的地理学解释：
1、背山可以屏挡冬日北来寒流
2、面水可以迎接夏日南来凉风
3、朝阳可以争取良好日照
4、近水可以取得方便的水运交通及生活、灌溉用水，且可适于水中养殖
5、缓坡可以避免淹涝之灾
6、植被可以保持水土，调整小气侯，果林或 经济林还可取得经济效益和部分的燃料能源
风水景观的主要特点：
1、围合封闭的景观
2、中轴对称的景观
3、富于层次感的景观
4、富于曲线美、动态美的景观
地理五诀，理想风水选址的五个步骤：
1 寻龙：龙脉是选址背后的靠山
2 觅砂：砂是指主龙四周的小山，分左右护砂、远 朝山、近案山等。
3 环水：风水之法，得水为上。水主财，强调水形环抱的重要。
4 定向：要求经过基址的纵轴线，后对来龙，前向案山。
5 点穴：选定基址（明堂）范围、确定街心十字。
六个很著名的风水城市1、新疆伊利的没有红绿灯的八卦城——特克斯
2、三面湖光抱城廓——昆明
3、山如北斗，城似锁——温州
4、三道水口锁大江——衡“阳”
5、风水宝地——深圳
6、风水城市当中非常棒的一个城市——北京
南北中轴线：永定门—天安门—鸟巢
“天圆地方”的鸟巢和水立方
ok，今天的课外话题就聊到这里吧，其实作为一个施工现场的从业人员，我一直都认为建筑风水并不能简单归纳为封建迷信，但也绝不是什么科学大道。它应该是综合了建筑、环境、数学、统计、心理等诸多因素的一种说法。好了，各位亲爱的小伙伴，你们有什么观点，欢迎给我留言！也欢迎关注“小张谈施工”！