杨公亲点风水名墓(坟墓风水宝地形状)

上 篇

第一节

杨公妙应不多言，只是作家传。人生祸福由天定，贤达能安命。贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。龙在山中不出山，挂在大山间。若是砂曲星辰正，收得阳神定。断然一葬便兴隆，父发子传荣。

此节是言山龙，取得砂抱星正，收集阳气不散，局窄气紧，故快发见效。

第二节

好龙脱煞出平洋，百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，褚山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇。穴见阳神三摺朝，此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大河大水同到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硖石高山岭，密密来包裹。此是州县大地形，细说与君听。

此节是言大轩行龙，尽结之穴，又名出洋龙。往往离龙祖二三十里，或百十里始结穴，将近穴的地方，离二三里，必有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头，周围砂岗包裹，便结州县大地。水口必有罗星或硖石或华表收水锁门也。

第三节

天下军州总住空，何曾撑着后头龙。只向水辰朝处取，莫说后无主。立穴动静中间求，须看龙到头。

此节是言平洋龙格，但看州县和乡村，凡落在平洋结穴，不论后龙来脉，只取水神朝绕，便是真龙憩之乡。但取动静中间者是阴阳交媾也。动者为之行，静者为之息，在行息中间之处，为之龙到头也。

第四节

杨公妙诀不多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山误作破军星，五里所聚脉难分，但看出身一路脉，到头要分水土金。又从分水脉看处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫交差错丑与壬，若是阴错与阳错，劝君不用费心寻。

此节以下皆是杨公平洋秘诀，字字隐谜，非得口诀不可。总有智过千夫，读破千书万卷，何能道及只字也。大山误作破军星也，因五星混杂难分不取，要取山脉水土金。三星者，贪、武、巨三吉，行龙其它不取。木星是贪狼曲而丰厚，土星是巨门，方而平顶，金星是武曲，圆而开面。若是身体漏涧。尖瘦、歪、斜，丑形百出，过脉没有砂护送，俱为贱龙而不取也。

第五节

子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫，取得辅星成五吉，山中有此是真龙。

此节承接上文，天人两元可以兼用，子午卯酉配乾坤艮巽，乙辛丁癸可配寅申巳亥。若兼地元，将又犯另一宫也，故为半穴之。

第六节

辰戌丑未地元龙，乾坤艮巽夫妇宗，甲庚丙壬穴正向，脉取贪狼护正龙。

此节是四季之支，与四维同宫，称说夫妇，非夫妇也。而取五星贪狼与同宫也。

第七节

寅申巳亥人元龙，乙辛丁癸水来催，更取贪狼成五吉，寅坤甲艮欲门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹。

此节言四孟之支，配乙辛丁癸为夫妇，内中暗点巳丙同宫，亥壬同宫，寅甲同宫，甲庚同宫也。

第八节

贪狼原是发来迟，坐向穴中人未知，立宅安坟过两纪，方生贵子好男儿。

此节是说，贪狼虽好，能生男育学，但太幼稚，要过两纪，方能作为也。

第九节

立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰，主人有礼客尊重，主在西兮客在东。上篇一路都是隐谜，在此一关打破，不使剥换，过峡，高低，起伏，马迹，蛛丝，草蛇，灰绿等字缠扰胸中，只在来水大交会，朝绕之处，悟出真机，认定主客而立向。若是山水二龙，不分别取用，而敌我不分，混作一团，穷年皓首，空自茫茫，高山平洋，总归魔境也。

中 篇

俱言平洋水龙之穴，而是杨公平洋第一秘诀也。

第十节

天下军州总住空，何须撑着后来龙。时人不识玄机诀，只道后头少撑龙。大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同。州县大家住空龙，千军万马总能容。分明见者犹疑虑，龙不空时非活龙。教君看取州县场，尽让空龙摆拨踪。莫嫌远来无后龙，龙若空时气不空。雨水界龙连生窟，穴得水兮何畏风。但看古来卿相地，平洋一空胜千峰。

杨公之意，又恐怕后人信不足，未知墓宅与州县同否，故此反复叮嘱，州县与人家墓宅一样也。坐落空阔之处，四面风吹，有水而气来聚，无水得四面风吹散，所谓气乘风则散，有界水则止，不怕风吹也。故坐落空龙有水得活，无水是死龙也。

第十一节

子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家无真诀，此诀天机大祖宗。

来龙需要望龙穴，后若空时必有功。帝座帝牢并帝位，帝宫帝殿后当空。万代王侯皆禁断，迄今隐出在江东。阴阳若得能遇此，蚯蚓逢之便化龙。此节如上文，子午卯酉四正位之龙，必配乾坤艮巽之穴，多结正向大地，所以杨公赞美也。八卦阴阳都是伪造，百二十家地理，俱是伪诀。叫人不宜信用也。信不信由你。

第十二节

子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，坐对乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙。

此节如上节，举子午卯酉正位为例，支兼干出是吉龙，乙辛丁癸虽四正所生，但是稍有偏差，又犯另一宫也，谓之有吉有凶。虽言子午卯酉，但寅申己亥，辰戌丑未，亦如此也。总之要一宫清纯之龙，收清为吉也。

第十三节

辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多。若依此理无差谬，清贵声名天下无。为官自起身一路，儿孙白屋出登科。八卦不是真妙诀，时师休念口中歌。败绝只因用卦安，何见依翰出高官。阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。水若朝来须得水，莫贪远秀好峰峦。审龙若依图诀葬，官取荣华立可观。

此节言四季之支，配甲庚丙壬为夫妇。上节既言过，但四季之支，是有贵无禄，只言出清贵，白屋出官等字，不言富也。八卦多是伪诀，依卦立向，并无出过大官，立向须要合龙合水为吉，不要贪远秀好峰峦也。

第十四节

天机妙诀有因由，向指山峰细细求。起造安坟依此诀，能令发福出公侯。真向支山寻祖脉，干神下穴水无忧。寅申巳亥骑马走，辛丁癸水交流。若有此山并此水，百屋科名发不休。昔日孙钟插此穴,从此声名表万秋。

以上通篇皆言平洋，此节插入山峰者,若遇山水两兼之地,必要山水同论,取支山脉者,都是一宫收清,干山出脉,若偏左一宫,偏右又另一宫,上言干山单行脉,半吉又半凶也。寅申巳亥,配乙辛丁癸,有禄有贵,富贵双全之穴,杨公极赞美也。此引孙钟之墓,葬在富阳天子岗,收富春江长流之水为证,但不指出立何向,或何位水来也。

第十五节

来龙须看坐正穴,后若空时必有功。州衙县宫为格局，必然清显立威雄。范仲萧何韩信祖，乙辛丁癸足财丰。亥壬隆兴丰祖格，己丙旺相一般同。寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通。紫绯昼锦何荣显，三九五鼎受封。龙回朝水元字水，科名榜眼及神童。后空既见前篇说，穴要窝钳脉到宫；试看州衙及台阁，那个靠着后来龙，砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中，依图取向无差误，不是王侯即相公。

此节言坐处是真龙，兼有水正是活龙，不畏风也。水中生出气，能摆而成，结穴处要开面或窝底，凹凸、高低、动静细认,要有气脉贯到穴,向上见众砂回头揖拜,大河小水在面前会局朝拜,立向合了龙水夫妇,此地必出王侯相公也。今又复言,亥中有壬,巳中有丙,寅中有甲,申中有庚,乙辛丁癸,不但配寅申巳亥,亦可配甲庚丙壬为夫妇,一山可收人地两元,范围广阔,故此杨公极赞美也。

第十六节

天机妙诀本不同,八卦只有一卦通。乾坤艮巽缠何位,星辰流转要相逢。莫把天罡称妙诀。错将八卦作先宗。乾坤艮巽出官贵,乙辛丁癸田庄位。甲庚丙壬最为荣,作后儿孙出神童。未审何山消此水,合得天心造化工。

第十七节

五星一诀非真实，城门一诀最豪雄。识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。堪笑庸蠢多慕此，妄将卦例定阴阳。不问龙身观出脉，又从砂水断吉祥。筠松宝照真妙诀，父子虽亲不肯说。若人得遇是前缘，天地横行陆地仙。

第十八节

世人只爱周围好，不知水乱出颠倒。时师只讲八卦，却把阴阳分两下。阴山只用阳水朝，阴水只用阳山照，俗夫不识天机妙，自把山龙错颠倒，胡言乱作害世人，福未到时祸先到。

第十九节

阳若无阴定不成，阴若无阳定不生。阳水阴山相配合，儿孙天府早登名。

第二十节

都天大卦总阴阳，玩水观山有主张。能知山情与水意，配合方可论阴阳。

第二十一节

都天宝照少人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相交接，欲求富贵顷时来，记取五星城门诀。

第二十二节

天有三奇地六仪，天有九星地九宫。十二地支天干十，干属阳兮地属阴，时师专论这般诀，诀尽阄浮世上人，阴阳动静如明德，配合生生妙处寻。

杨公在上文并无说及生生妙处之事，在此发表也，第一生是日子得令而生；第二生是龙脉得运而生。若失去龙运，日子当令，尚有可取，不过待时而应。若龙脉日子俱失运，为之地气大死绝，否则灾来也。所以地吉葬凶，与死气相同也。

下 篇

传上中二篇，历叙山龙，平洋正变大旨，自死到终,有本有末,文虽断续,而文则相连。下篇所言,不过是前篇余文也,而杂言之,无有条贯,每节各论一事,文无承接,文无照应,浅者极浅,深者极深,学者分别观之可也。

第二十三节

寻得真龙龙虎飞,水城屈曲抱身归。前朝旗鼓马相应,下后儿孙着紫衣。

此节指出真龙结穴,势必应有左右龙虎二砂,必分飞急行,随卫猛冲,袖口衫袂,必迎风向后飞扬,似有分飞之象,两砂之末,向外分飞,主儿孙外出发达。若主砂向外分飞者,是凶煞也。前面水源得绕拱环卫,向峰有似旗鼓、天马或靴帽之象也。

第二十四节

乙字水缠在穴前,下砂收锁穴天然。当中九曲水朝穴,悠扬储蓄斗量钱。两畔朝归穴后歇,定然龙在水中当。若有声为数钱水,催官上马御阶前。

此节平洋水局,形体吉凶之辩,水来要弯曲缠身,若直来如箭则凶,两畔堤岸,朝归穴后者,穴必深取之,故砂底穴要探也。有声之水,在吉方为之数钱声。在凶方为哭声也。

第二十五节

安坟最要看中阳,宽抱明堂水聚囊。出峡结成元字样,朝来鸾凤舞呈祥。外阳起眼人皆见,乙字弯身玉带长。更有内阳坐穴法,神机出处觅仙方。

第二十六节

水直朝来最不祥,一条直是一条枪,两条名为插肋水,三条云是三刑伤,四水射来为四杀,八水名为八杀殃,直来反去拖刀杀,徒流客死少年亡。时师只说下砂逆,祸来极速怎能当？明渠街道直冲门,极宜迁改灾殃。

第二十七节

前水来朝又摆头,淫邪凶恶不知羞,乾流自是名绝索,自缢因公败可忧。

第二十八节

左边水反长男死,右边水射少年亡,水直若然当面射,中男离乡死道旁,东西南北水腰,房房横死绝根苗,贪淫男女风声恶,曲背驼腰家寂寮。

第二十九节

左边水反长男绝,离乡忤逆皆因此,右边水反少男殃,风吹妇女随人走,当面水射中男当,断定中男有损伤,左右中反房房绝,切忌坟宅遭此劫。

第三十节

一水襄头名断城,下之虽发未为荣,儿孙之后房房绝,水到砂收反主兴。

第三十一节

茶槽之水实堪忧，莫作荫龙一例求，穴前太逼割唇脚，未见荣兮反见愁。

第三十二节

元武摆头有多般，未可坚然执一端，或斜或侧或正出，须凭直书对堂安。摆头直出是分龙，须审何家龙脉踪，大山出脉分三诀，未许专将一路穷。

第三十三节

家家坟宅后高悬，太阳不照太阳偏，必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜。

第三十四节

贪武辅弼巨门龙，方可登山细认踪。水去山朝皆有地，不离五吉在其中。

第三十五节

破绿文廉凶恶龙，世人坟宅莫相逢。若然误作阴阳宅，总有奇峰到底凶。

第三十六节

本山来龙立本向，返吟伏吟祸难当，自缢离乡蛇虎害，作贼充军上法场。明得三星五吉向，转害为祥大吉昌。

第三十七节

龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，几为奔走赴朝庭，才到朝庭帝怒形，时师不识龙何向，坟头下了剥官星。

第三十八节

寻龙过脉寻三节，父母宗支要分别，孟山须要孟山连。仲山须要仲山接，干支支耦细推详，节节照定何脉良，若是阳差阴错，纵吉星辰发不长。一节龙一代发，如逢杂乱便参商。

第三十九节

先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪，要识吉地行龙止，两水相交夹一龙。夫妇同行脉路明，不用砂关发福长。水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。

第四十节

龙若直来不带关，支兼干出是福山，立得吉向无差误，催禄催官指日间。

第四十一节

乾坤艮巽脉过凹，节节同行不混淆，向对甲庚丙壬水，儿孙列士更分茅，仲山过脉不带关，三节山水同到前，断定三代出富贵，古人准验不虚言。

第四十二节

发龙多向支神取，若是干神又不同。支若带干为夫妇，干若带支是鬼龙。子癸为吉壬子凶，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水来当面是真龙。要识真龙结真穴，只在龙脉两三中。三节不乱是真龙，有穴定犹奇绝妙。千金难买此穴峰，千金难买此原文。福缘遇者无轻泻，前世修来要珍惜。依图立向不差分，荣华富贵无休歇。时师不明勉强插。虽发不久必败绝。

第四十三节

一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙。

第四十四节

（一）九星穴法：贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿梨鐾头。文曲穴来平囊作，高处宜是掌心落。破军作穴是戈矛，两旁左右手皆收。定有两山来转护，不然一水纳横流。辅星作穴燕巢卷，若在高山挂灯盏。若在低平是鸡巢；纵有圆头凹字摸，此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。龙若真兮穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙难易裁穴难，只为时人昧剥山。剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。识得龙家换骨星，富贵令人永不休。

（二）正结之穴有分合八字，蟹眼、虾须、蝉翼、牛角等物证，同时穴居花心，龙虎曲抱头内，他山拱我，我不拱他，此种龙穴，便是正穴。

蟹眼、虾须：蟹眼是真穴的节泡，真穴必形如蟹眼是为气足。虾须是蟹眼（真穴）傍之微茫护穴水。明师定其名曰虾须水，向内抱穴是也，此种微茫虾须水，要精通峦头之明师方能识别，蟹眼真穴必得虾须水界割，能得龙止气蓄之功。

蝉翼、牛角:蝉翼是真穴傍虾须水边护穴之硬砂也。此碍砂须明眸方能识桌，以其形似蝉翼牛角，曲内识穴，故名之。

分合八字：此亦真穴之证物，是真穴，必有分合八字水，有分合八字水之处，必是真龙所结真穴，所以分合八字，是以（分合）二字之形势以言其分合八字水也。（分合）所谓真穴必上有分，下有合，分合之内，便是穴口，潮洲人士谓之（龙喉口），名异而实同，然八字水及合襟水，有第一第二