风水中的五色土(北京社稷坛为什么要铺五色土)
“行走在北京中轴线”系列
社稷坛在北京中山公园内，它位于天安门西侧，与太庙沿中轴线对称分布。
《周礼》中记载，王城应为“左祖右社”，即王宫左侧为祖庙，右侧为社稷坛。明朝按此规制将社稷坛建于紫禁城西侧。它是我国现存唯一的封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛。
这里在辽代时曾是兴国寺，元代称万寿兴国寺。明永乐十八年（1420年）改建为社稷坛。
中山公园平面图
什么是“社稷”我们经常听到“社稷”这个词，到底“社稷”是指什么？
“社”为土加了个表示神的“礻”字旁，即为土地神。
“稷”为稷谷（粟，黍类粮食作物），稷为百谷之长，五谷之首，引申为五谷神。
社稷，就是土地神和五谷神的总称。
五色之土
五谷
社稷对于我们这个农耕文明来说，是社会安定的根基，也是最重要的原始崇拜。一个国家有安全的土地，有充足粮食，人民才能富足，国家才能太平，所以，“社稷”也用来借指国家。
社稷坛内坛模型
“左祖右社”制度始于《周礼》，太庙祭祖先，社稷坛祭国家。这就是我们祖先崇拜和国家崇拜的信仰根源，家与国从来都密不可分，家国情怀源远流长。
社稷坛外坛正门
社稷祭坛“五色土”社稷坛就是祭祀土地神和五谷神的场所，也是皇权、国土和谷物收成的象征。明清两朝皇帝每年都要在这里举行祭祀仪式，祈求国泰民安、五谷丰登。
社稷坛祭坛为正方形，三层高，以青白石砌筑。坛内以五行顺序铺设五种颜色的土：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土，称为“五色土”，象征国土，“普天之下，莫非王土”。
坛土取自涿州、霸州、房山、东安。
坛中央立着一根上锐下方的石柱，为“社主石”，也叫“江山石”，一半埋在土中，象征“江山永固”。
社稷坛与孙中山的渊源在祭坛北边有一座精美的大殿，即“中山堂”。它原是社稷坛的“拜殿”，是皇帝祭祀时休息，或遇风雨在此行礼的地方。由于史料中还没发现有被毁或重建的记录，所以，它是真正的明代建筑遗存，非常有价值。
1925年，孙中山先生在北京逝世后，曾将此殿作为灵堂，停灵吊唁和公祭孙中山先生。为了纪念孙中山，1928年，拜殿改名为“中山堂”。
同年，社稷坛内外园区也改名为“中山公园”。
1986年，为纪念孙中山逝世60周年，园内立起孙中山的铜像，由邓小平题词“伟大的革命先行者孙中山先生永垂不朽”。现在，这里已成为国家纪念孙中山先生的重要场所。
中山堂北侧有戟殿，原列有72根戟，都被八国联军盗走。
戟殿
社稷坛北门
外坛西侧原来的神库、神厨，现在改为《社稷文化》展览，值得一看。
神库，神厨
现在的中山公园是大众休闲游乐的公园，环境优美，常有花展，四季飘香，三三两两的游人悠闲漫步，平和安逸，欢声笑语。
园内春节彩灯
《孟子》说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”从孙中山的“天下为公”到毛主席的“为人民服务”，其实是一脉同源。真能把人民放在第一位，又何愁社稷不稳呢！
紧邻护城河与紫禁城午门
