命无正曜格

　　命无主星，命无正曜格在命局中是极为不好的说法，那么这种说法代表着什么呢？这种说法靠谱吗？本期紫微斗数就随胡洛瑜老师一起去了解一下“命无正曜，夭折孤贫”（命宫无主星）太荒谬，下面我们就一起来看一看吧。

　　在紫微斗数中，命无主星，命无正曜格，即被描述得极差。似乎在他们眼里，要么“官拜一品”，要么“非贫即贱”，或者“非奴即夭”。

　　--古诀中云：“命宫无有正曜星，幼岁重重有祸殃。惟是过房方得寿，他乡好去作东床”。

　　我们先来看看这个断语。是多么难听的一句断语啊？而且，却又是那么的不靠谱。实际上，杨易德见过大量的命宫无主星，无正曜的命盘，有很多是富贵的，这些都与它的整体命盘结构有千丝万缕的关系。更是罕见幼年仅仅因为命无主星就导致“灾殃凶祸”的，就算有凶灾祸，那也有其他的原因导致。

　　而冤枉“无正曜”就算了，“本来无正曜，何处惹尘埃”嘛，受点委屈不算什么。但这种形容词未免总是太过了；什么“过房方得寿”，什么“他乡好去作东床”，更是胡说八道，乱断一气；试问，用常理思考，一个人得不得寿与过房不过房有半毛钱的关系么？

　　其实，紫微斗数术中藏有类似大量的粗糙断语，都是然并卵的。真心怀疑这门尚不成熟的术数究竟被多少过去的先人们拔苗助长糟蹋过。然后才传给了我们。我们如果还想还原它的真正面目，恐怕还真非得陈抟老祖活过来不可。

　　然而，这一切依旧是然并卵的。就算他老人家能够从棺材中醒过来，然后直接跳出来与我们对话，告诉我们一切的真相，社会也早就变了。过去的命盘规则皆不再完全适用于现在，更何况只是建立在过去命盘规则上的那些粗制滥造的断语？

　　是的，断语，绝不是武功秘籍，不是不变的金科玉律。哪怕断语出自权威书籍。比如紫微斗数权威书籍《紫微斗数全书》的《骨髓赋》中：“命无正曜，夭折孤贫”。--这句话，这种断语直接攻击到人类的寿命的东西。造此断语者的脸皮确实太厚，动不动玩让人“折阳寿”的把戏，这不是恐吓是什么？如果命局师拿来随便用，恐怕折的是自己的阳寿还差不多。如果求测者随便拿来听，不是吓自己是什么？如此下来，像医生把感冒者吓成癌症一样，很多时候，我们原本其实并没有病，都是被吓得多了，也就逐渐病了。

　　再来说说古人矛盾的地方，说命宫无主星无正曜就“孤贫”的是他们，说靠命宫无主星能成就如“明珠出海，稳步蟾宫”之类的大富贵格的也是他们。然而，这种活生生的矛盾论述，实在太多；而且大多数还是两个极端；不加一切条件的粗制滥造。很怀疑皆统统为后人传导紫微斗数的过程中凭空所捏。

　　也许，你会觉得，是不是古人留了一手呢？也许，你会认为，古人只是不是故意没有把那些全告诉你呢？

　　的确，古人确实喜欢留一手，然而，却也更喜欢捏一把。我们今天，手上捏的，恐怕早就是不同的古人捏了好几把的东西了，所以虽然看起来有不少，也许真正有用的，就是中间的一根救命稻草而已。捏重了，会捏得完全变形，或者干脆被捏碎掉，然后，重捏一个吧，继续传给下一代。让这代人捏得不好的东西，下代人去解决罢？

　　但是，这是负责任的表现吗？还是自暴自弃呢？紫微斗数术必须跟紧时代，不止是现在，未来也是。若术数在这一代或者上一代早就偏离没落。乃至近似畸形，那么某一天便会再也悄无声息，这门术数现在则就是一个没有前途的东西，用佛家的话说，是“空”！空而已。

　　下面再说说杨易德为何坚决的认为命宫无主星（命无正曜格）并不必担惊受怕的两大理由：

　　第一、古人自己也说要兼看身命两宫吧？而不止是命宫。当命宫无主星时，身宫就可以带头去决定“贫穷夭折”，再配合三方四正诸宫，共同参与判断；而不是仅仅靠“命有无正曜”来决定，不然要身宫干什么？不然要三方四正干什么？娶了老婆到家里，还娶了三房四姨太，结果人家身子全被你霸占完了，却硬要说她们都没有什么卵用。当不家作不了主？然而，她们的儿子可以当家作主吧？他们的亲戚可以当家作主吧？紫微斗数术是一个星与星之间的术数，绝不是单宫决定吉凶的术数；正如人生一样，关系网决定了一个人的吉凶祸福，成就与未来。忽略掉了这些关键东西。而靠单宫去求测得的结果，还有什么意义可言呢？

　　第二、命宫无主星的数量基数其实是非常之巨的。杨易德在实际测过程中发现，动不动就会碰到命无主星的命盘，而他们从贫穷到富贵，从疾病到健康，从悲观到积极，从沉稳到浮躁，从冷淡到热情，从愚昧到智慧，从离婚到结婚；无所不有。然而，这些复杂的关系难道不能影响到人类的吉凶祸福，影响到命运么？如果能，用什么来表达呢？“是否有无正曜”可以表达清楚？若并无法表达清楚这些关系的变化，那么真正的吉凶祸福如何仅仅靠“命有无正曜”来推定呢？

　　综上，“命无正曜（命宫无主星），非贫即夭”；显然，是一个荒唐透顶的逻辑。