易经属于什么教派
关于知识的来源以及如何获取知识中国文明与西方文明的看法截然不同中国文明一直认为知识源自人对经验的逐渐和思考形成和传承于历史之中而西方文明则一直认为知识真理是先验的独立实存于人之外独立实存于历史之外只是随着时间的推移尤其近代西方哲学在出现以来西欧人也逐渐意识到知识真理也需要依靠经验才可获得逐渐加入了经验成分
因应知识真理经验成分的增加和先验成分的降低西方文明在如何获取这些知识和真理上也发生了相应的变化总体来说西方历经了三种知识形态也可说是三个历史阶段神学哲学和科学
而因为知识观一直是经验的历史的一直没有变化所以在中国文明中获取知识的方式也一直没有变化中国的知识形态也只有一种那就是经学
一开始西方文明认为知识真理源于神的创造这种神与人同形同性人要获取知识唯一的途径是通过神的赐予和启示为确保知识和真理的降临人必须举行各类祭祀仪式这是多神教神学
后来西方文明稍微改变了看法认为世界上只有一个神这位神与人同性但无人形一切知识和真理都是来源它而且这位神不喜欢外在的祭祀仪式而更喜欢人在内心虔诚地信仰它服从它这是一神教神学
再后来西方文明又出现一种新看法认为知识和真理的本源不是神而是类似神的一种精神实体它有很多叫法印度的婆罗门教叫它梵希腊的柏拉图叫他理念亚里士多德叫它第一因形式因人要获得真理必须要接近这个精神实体要与它合一如何才能实现这种合一要通过思辨即沉思和逻辑论证这是哲学
又过了几百年哲学和一神教神学出现了融合形成了一个非常有影响力的新教派这就是基督教
再过1500年时间来到17世纪西方文明的看法再次变化认为知识获取的主体是人自身的认识力理解力知识和真理并非源于神而是散落寄居在自然界中要获取知识和真理必须要通过实验的方法去研究自然界这就是现代唯物主义哲学和科学
总之知识真理先验地独立实存于人和历史之外人生的意义就是追求这些真理并服从它们这一点西方文明自始至今都未变但在知识真理的具体起源上以及获取它们的手段上历经了神学哲学科学三大形态三大阶段祭祀信仰逻辑实验都是获取真理实现与真理准神合一的手段
而中国文明则是另外一番天地
无论在历史记忆中还是在实际做法上有史以来的中国人都认为知识是经验逐渐积累的产物很多重要的知识是很古老的先祖们传下来的形成于历史并传承于历史中国没有先验知识的概念也没有产生西方意义上神和真理
中国人认为知识的源头在五经而五经的源头在易经易经是怎么来的易传记载的很清楚伏羲画卦这就是说易经是一个名叫伏羲的先祖发明的伏羲是如何发明易经的仰以观于天文俯以察于地理是通过观察自然得来的是学习思考的结果当然把伏羲看成一个具体的人是历史记忆的误差更合理的是伏羲是一个群体一个时代一种文化
关于知识的来源孟子给出至为精到的总结孟子的第一个观点是义内什么意思就是说义理知识都是产生在人心之内而非人心之外义内说否定了先验独存的真理的存在也当然否定了神的存在
孟子第二个观点是心之官则思思则得之不思则不得也这句话与义内说可以互释心的功能是思考思考就能得到知识但这个思和西方哲学意义上思截然不同这个思是结合经验的思而非弃绝经验的冥想玄想孔子的一句话明确地表达这层意思学而不思则罔思而不学则殆学就是在经验体验中学思就是动脑筋光有经验不行光思更不行
中国的传统一直认为知识是通过学习得来的当然这个学是包含思的学所以论语的第一篇第一篇的第一个字就是学学而时习之不亦说乎
经学就是学习和解读五经的学问是中国学习和传承传统知识的主要手段五经就是易尚书诗礼春秋当然还有六经的说法再加上一个乐经其中以易为古老最核心易经是群经之首大道之源
毫无疑问知识只可能是来自经验的积累只可能形成于历史之中并在历史中一代代传承也就是说只有中国关于知识的起源的历史记忆是正确的西方关于知识源于神的历史记忆是错误的现在需要追问的是西方文明为何会产生这样的历史幻觉把知识真理化并把真理归因于一个外在的神为何他们失去了知识起源的真实的历史信息
一个大胆而合理的推测是在人类社会早期知识的确只是在中国起源的西方的知识并不在西方产生而是从中国传过去的因为知识的确在中国产生所以知识产生的真实历史信息就在中国被保留了下来而知识的确不在西方产生所以他们就无法得知知识产生的真实信息也当然无法保留但是又需要为这些知识的起源做出一个解释于是构造了神源说
西方文明的知识形态有三种而中国却只有一种西方文明的知识形态在不断发展进步而中国却一直止步不前因此很容易得出中国远不如西方的结论甚至还会把西方目前为止的最高级形态科学错误地看成整个人类知识形态的终极状态事实并非如此
尽管西方文明的知识形态有三种但却都是充满幻觉的都是错误的包括科学因为它们都是假定真理的存在而真理又是先验的独立存在于人心之外历史之外而中国的知识形态之所以只有经学一种因为它是正确无需改变经学认为知识源于人基于经验的思考形成和传承于历史
尽管西方文明的知识形态在不断的发展从古老的神学直到今天的科学但是并没有将其中的幻想成分错误成分彻底消除科学依然假定有个真理存在通过实验的方法可以找到这些真理
事实上西方的知识形态的发展历程是一个不断向中国知识形态靠近的历程中国的经学才更可能是这个发展历程的真正重点科学和哲学神学一样只是其间的一个过渡阶段新心性主义
