风水塔是干嘛用的(塔在风水学上的作用)

揭开贬官谪臣轶事，展示琼崖人文精髓

塔是一座城市的地标。

特别是在古代，无论是州府还是县邑，当一座城里有了一座塔，这座城市，从此，就有了一分勃勃生机与传奇。

塔不仅是一座城市的标志建筑，更是一座城市人文底蕴的象征，是一座城市独特人文历史的风骨。俗话说：览一郡风水而必登其塔，观一塔内外而可窥其韵。塔与城，城与塔；塔内塔外、城中城外，所汇聚的人文轶事趣闻，就是这座城市的人文之魂！

本期始，让我从岛南三亚开始，来解读古称琼崖今谓海南历史上的一些风水塔的趣闻与来历，以飨各位看官的味蕾。

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文图｜刚峰

一

其实，一方地域人才辈出，文运昌盛，肯定离不开古人称之为堪舆，今称之为风水。明清两朝的海南，有个特别现象，就是各种楼亭、坊表和塔阁等名胜古迹及名人墓葬甚多。

其中，独以塔尤为甚多。

三亚迎旺塔 网络图片

在海南现存的三十多座古塔中，属明清两朝建筑的就占四分之三，且这些古塔除了少部分纯属佛塔外，大都属于风水塔。当然，风水塔作为海南古塔的主流代表，其建筑风格，也融合了道教也吸收了佛教的特点。

海南的古塔主要分为佛塔、墓塔、灯塔和风水塔。

墓塔，一般为姓氏或宗族祭先人而建，分布在琼北地区的乡村田野上。佛塔，一般都是寺庙内外祭祀与供奉高僧大德的建筑物。如，海南早期的一座佛墓塔叫“妙贞塔”，位于琼山区五公祠内，是宋代信民王氏为善人妙贞所造。该塔用整块石雕刻而成，高才一点六二米。塔为实心，四方三级。第一、二级刻覆莲出檐；第二、三级刻仰莲。下有基座，刹的方座上为大宝珠托莲花蕾。外观有点受北魏九层石塔的影响，但选石粗朴，雕刻简练，是海南现存几座佛教墓塔中最具有特点的，也是琼州塔中最小型的墓塔。

新修复的崖州古城 网络图片

而灯塔，却建在河流、海边岸头上，原本在于指引航向后都改建为风水塔。如我在前面所叙述七星岭上的斗柄塔、海口美舍河东边的明昌塔、定安南渡江畔的见龙塔等，亦是灯塔也是风水文塔。

而在这些现存海南各地，各式各样、大大小小近三十座的风水塔群中，几乎，每一座塔都昭示着一方地域的堪舆精髓，都演绎了一方地域人文的祥瑞轶事趣闻，都寄托了一方岛民祈求风调雨顺、五谷丰登，财运亨通，人才辈出的憧憬。且不管这些风水塔，用“文魁”、“魁星”、“聚奎”、“明昌”、“青云”、“文笔”、“文峰”还是“儒林”、“敬字”等名字来命名，都属文塔，都是以祭天祀地，祈祷本地魁星聚集、群星灿烂、文运昌盛之意。在寻觅海南“系一郡文明之象”琼山文峰塔的途中，来梳理一下古琼州辖区内主要县邑的古塔履历，从而揭示其风水堪舆的精髓，而昭显地域文化的特色趣闻，有点意思也有点价值。

崖州古城

前面说过，在明朝鼎臣辈出的时代，有一个特征，就是，一座座巍然独秀的风水塔凌空而起。那么，在海南岛南部古称崖州的三亚，历史上第一座风水塔叫什么名？建于何地？

让我们从岛南开始，寻觅古迹！

二

地处岛南古崖州今三亚，也有三座文塔，名曰：文峰塔、西关塔与迎旺塔。为何建塔？这样里面涉及到岛南文化的一块心病。

三亚，虽然是自唐武德四年（公元621年）将隋朝岛南这一片传统黎区的临振郡改名为振州并实行流官制，就一直列入中原政府垂怜之地，史上记载第一任贬官是宰相韩瑗，第二位宰相是贬振州刺史崔元综。唐朝名相李德裕虽也贬崖州，但那是谪居琼北乡村，因唐时崖州非宋朝的三亚彼崖州。

天涯海角

奔向天涯 浪迹天涯摄影

天涯海角

北宋建政，将琼北的崖州移置岛南取代振州之名，贬崖州第一位宰相名叫卢多逊，现在岛南的卢氏谓其后裔，水南村有卢多逊纪念馆已成为三亚人文名胜之地。后又有北宋宰相丁谓谪居，虽然，史上把他定位奸臣，但此人也属才华横溢之名臣，其中，他在谪居崖州时所撰写的《天香赋》一文，是中国史上推广崖州沉香第一人。

南宋贬崖州的文人墨客就更多了。其中，南宋著名的贬臣四名士赵鼎、李纲、李光、胡铨，就有宰相赵鼎与名臣胡铨先后放逐在崖州的水南村。其谪居地的“盛德堂”，因有了名臣的谪居才使其主人唐朝渡琼裴氏一脉，作为名门望族而举世闻名。赵鼎，作为秦桧的老对手，绝食客死在水南村；胡铨，作为“讫斩秦桧”一文的名臣，客居崖城近八年，教书育人且与贬在岛西的南宋副宰相李光唱和，为岛南文化做出了巨大贡献。其题匾额的《盛德堂》引来了后代无数文人墨客吟诗作对，载入史册，成为岛南第一名胜。

水南村 冰凉小雨摄

盛德堂 冰凉小雨摄

卢多逊纪念馆 冰凉小雨摄

尔后，又有元朝副宰相王仕熙贬谪。他吟咏的《崖州八景》诗，开启了三亚历史上八景山水诗的先河，其诗中哼唱的鳌山亦现在的南山风景，可谓对三亚旅游立下了“丰功伟绩”。

举目望去，唐宋两朝，有数十余位副部级以上官吏贬崖州城，理论上，这么多的历史名臣应该给崖州的科举带来昌盛。可是，查遍崖州志上，别说能在全国拿得出手的鼎臣寥寥无几，千年来，崖州进士及第的科举成绩都远远落后于其它几个州邑。明朝崖州唯有一个钟芳，曾官至江西布政使，被誉称岭南巨儒，虽然出生在水南村，但其祖公却是从琼山迁徙过去的，且，他参加“高考”获得进士功名，署的却是琼山籍，辞官归琼后，没有回崖州，却也定居在达士巷的府城。

二十余年前我在崖州古城

二十余年前我考察水南村

明朝的海南可谓人文灿烂，走出去了一大批“遥数中原”的鼎臣名吏。其中，以丘浚、海瑞为代表的乡贤，却大都出生在琼州的府城。到了清朝，海南史上考出来的第一个探花公张岳崧，也是出自琼北的定安乡村。

崖州，为何科举不畅顺？

于是，从明清朝始，凡放任崖州的知州们一直都在寻找崖州科举不顺的原因。直到，清朝中后期，终于有一任知府探究到了，原因是崖城的地理位置缺乏主一郡地脉之象的风水塔。于是，崖州史上第一座调节风水与振兴文运的文塔，便开始在岛南宁远河畔的崖州湾开始“谋篇布局”。

这就是三亚第一座塔，“迎旺塔”始建的背后秘闻！

三

如果说，位于文昌铺前的斗柄塔，是海南岛上最北端的风水塔；那么，地处海南最南端的风水塔，则是三亚崖城的迎旺塔。

史记，州人有云：迎旺塔，乃参天巨笔；宁远水，犹如一大墨池。巨笔醮池，挥洒出名诗妙墨，孕育出崖州代代英才。

迎旺塔

迎旺塔，一听名称，就知道是一座风水文塔。

因此塔建在宁远河出海口，南海之滨崖州湾畔的水南村附近，故而建塔者在塔朝东的拱形门额上镶嵌一块石匾，上刻“南海第一塔”。主持建塔者，谓我江西南昌同乡，清代咸丰元年(1851)为知州的徐永韶。

徐知府为何要建塔？前面已有叙述，为了振兴崖州文运。那，他又为何要将此塔命名为“迎旺塔”？其实，答案就在他塔基的题字里。

鹿回头看三亚旺城

大小洞天说古崖州八百前第一风水

他在塔落款题刻“咸丰元年元月元日”一行字中，就彰显了作为道教之乡江西人风水青乌术的高明。所谓“三元”，道教所指的天、地、水，奉祀的是“玄天上帝”，也就是岭南民间多称“北帝”，是主管北方方位之神，又称“司水”。而儒家中的“三元”即古代科举考试中的乡试、会试、殿试第一名，即解元、会元、状元。连中“三元 ”在中国历史科举考试中都不多，但江西有五人，其中，包括海南文氏迁琼始祖文天瑞的堂兄，南宋最后一任状元宰相文天祥。

崖州知府徐永韶作为中国“耕读传家”典范省份江西人，深懂风水之奥秘。他放任崖州，观地形，考历史，建塔布风水，为的不只是将岛南古称“南蛮”之地的崖州，纳入了中国传统道、儒二块文化浸润之域；更是期许，古称“崖州第一村”的水南村，能向江西一样，有文塔庇护，重振文运并昌盛。

水南村，作为岛南第一村，因唐朝名门望族裴氏迁于此，千年来，不仅成为州县衙门所在地，更是唐宋元明许多名臣贬谪场所。前面所言，如北宋宰相卢多逊、丁谓，南宋宰相赵鼎、名臣胡铨，元朝副宰相王士熙等都曾在此谪居并开化教育，启迪文运，使之成为岛南的人文荟萃中心。徐知府以“迎旺”命塔名，除了期望崖州人文昌盛外，还有一个秘密，那就是，与之前建于乾隆戊戌年（1778年）的文峰塔遥遥相对，来点缀古崖州南国名郡之风水格局。

原来，三亚历史上第一座塔不是现在正在修复的“迎旺塔”。而是不太知名的“文峰塔”。这座塔，何人所建？所建之地又有何风水格局与人文轶事？不要走开，下期再叙！

（部分图片来自网络）