人为改造山川风水(山川风水格局)

原创：撼龙风水洪国珍、洪振豪•二十三世子

云门寺坐戌向辰118度，寺庙中轴线不是正对后山，若依后山则大约为亥山巳向150余度左右，相差30余度，似是无理。现寺庙建筑坐于两山之间的山凹，据禅定法师讲，当年虚云老和尚建寺时，因后面靠山山脉从右至左直走，没有延伸出左右环抱之青龙砂与白虎砂，认为风水不好，虚老建寺落成后，带领僧众挑土筑坝于左右两边，成环抱之状，并于坝上广植竹树，今己长成参天大树，这样人为地将风水缺陷补好了。

下图是左边的青龙砂。

下图是右边的白虎砂。

我在想，当日虚老立此向，前面的向山是如下图

好似一个有头有身的壁虎一样，也算是风水学上的禽星守口，确是不错。但若依山立向为亥山已向时，则前面的向山是如下图

其形似龟似兔腑伏于前，也是一个绝好的禽星守口。一般地，建筑物最合理的坐向只有一个，唯云门寺，可以有两个坐向可取，此情实为少见，盼操风水业者在此广辩释疑。虚云和尚对云门寺的规划可谓是千年大计，匠心独具，既造阳宅，又造阴宅，后山和右山的僧塔规划有序，且俱气势，最少见者，就连法师圆寂后的荼毗化身窑都建了两个，下图是一个卧式化身窑。

下图是一个坐式化身窑

根据法师圆寂前的意愿自选或卧或坐的荼毗方式。云门寺的宗教宗风，云门寺的历届高僧大德，云门寺的齐全完整的阴阳建制，云门寺的山川风水，云门寺在社会上的名气都值得我们深思学习发扬和继承。

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