清心寡欲下一句是什么
古人讲究修身养性，而且有很多的诗人，本身笃信佛教，以至于作品中往往充满了禅理，这一点在唐朝诗人王维的作品里体现得淋漓尽致。虽然王维的诗看上去着实很普通，并没有什么独特之处，无非就是描写了日常的生活，但是他却是能够在日常生活中发现美，从而进一步阐述自己的观点，其中最著名的就是《终南别业》一诗，通篇有着一种朴实华的美，另外那两句“行到水穷处，坐看云起时。”更是充满了禅理。
那除了王维之外，还有贯休、李商隐、杜牧、白居易、刘禹锡等人的诗，同样境界很高，其中的含义很深刻。而到了清朝，依旧还是很多优秀的诗人，其中张问陶的《禅悦二首·其一》就是很典型的禅理诗，作者通过自身的感悟，还有个人的心境，以此来描写如何坐禅，以及修身养性的重要性，所以整首诗同样看似平淡，但那份深刻的禅理却是呼之欲出。
蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。
八万四千门路别，谁知方寸即西方。
张问陶是清朝著名的诗人、书画家、批评家，其生活的时代是清朝中后期，而且其诗也是自成一派。这首《禅悦二首·其一》写得可谓是妙趣横生，诗人从自身的感悟，还有个人的心境的变化，以此来表达坐禅的重要性。尽管这样的作品，并不算是很大众，很多的读者甚至都没有读过，但是不可否认，也是写出了新意，每一句都是有深意。
这首诗创作的时间是公元1089年（嘉庆十四年），张问陶一共是创作了两首，这是其中的第一首，而当时创作这两首诗时，诗人已经进入暮年，无论是对于人生的态度，还是个人的生命感悟，其实与青年的时候自然有所不同，思想上发生了变化，写得也就更具有诗意，那份深刻的禅理，也更具有说服力，所以对于我们这些普通的读者来说，从这样的作品中，也是可以学会很多的东西。
仅第一句短短的七个字，其实就点明了主题，诗人也是告诉了世人，生活应该要真实一些，最好是去过清心寡欲的生活，而想要实现这样的生活，那么就要诚心礼佛，端坐于蒲团之上，只有这样才能够真正认清自己。到了第二句则是进一步地阐述自已的观点，“消受莲花自在香。”一切尘世中的烦恼，必然会在莲花的光芒中，最终消失殆尽，这样一个人的思想就会获得升华。
第三四句又是讲述了自已的方法，这也是诗人在日常生活中的感悟，最终形成了自已独特的思想，“八万四千门路别，谁知方寸即西方。”虽然参悟佛法，摆脱人生中的烦恼，有各种不同的方法，而且每一种方法都不同，谁又能够方寸的心田，可以证得西方的极乐？在这两句中，同样写得很深刻，并且诗人也是举例说法，使得这整首诗更加的饱满，那份禅理也更加的深刻。
每个人都有很多的烦恼，其实有一些是自己没有放下，最终使得人生会陷入困境，但是张问陶在这首《禅悦二首·其一》一诗中就阐述了自已的观点，一个人想要过清心寡欲的生活，那么一定要放下所有，只有这样才能让自已更加的快乐；所谓的“方寸”其实就是心，只要心静下来了，那么思想自然会获得升华，人生境界又会更上一层楼，所以这首诗同样看似不起眼，但是只要细细品来，则是会发现，每一句都是充满了大智慧。
