红楼梦鸳鸯的结局
刘心武先生自上世纪90年代开始发表了研究《红楼梦》的一系列作品，引起了广大读者的注意，具有较大影响。他于2011年3月1日出版了《刘心武续红楼梦》一书，在《红楼梦》80回以后，又续了28回，补全全书，总计108回。书中覆盖了他多年来的红学研究成果，但此书一直以来风评不佳，评分较低。
《刘心武续红楼梦》
书中对鸳鸯这一人物结局的处理，仍然是延续了传统的“殉主”思路，但是刘心武笔下的鸳鸯结局的比程高本更为惨烈。
《刘续》一书第83回“史太君失语难瞑目， 金鸳鸯守志宁玉碎”中：贾母因中风去世，贾赦在贾母去世后不久就要分家，讨要鸳鸯等几个丫鬟。鸳鸯为了坚守自身清白，同时怀念史老太君，以剪喉自尽的方法自杀，最终被贾家人殉葬老太太。
鸳鸯
刘心武对鸳鸯这一人物结局的处理看似合理，实则漏洞百出，笔者试论如下。
一：鸳鸯到底会不会死？
鸳鸯会殉主，其实是大众长期受程高本结局影响而形成的刻板思维。在《红楼梦》前80回中，鸳鸯从未说过自己在老太君死后会殉葬。红学家蔡义江先生在《鸳鸯不会死》一文中对此有以下论述：
鸳鸯拒嫁时说:“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是'宝玉’，便是'宝金’'宝银’'宝天王’'宝皇帝’，竖横不嫁人就完了!就是老太太逼着我。我一刀抹死了，也不能从命!若有造化，我死在老太太之先;若没造化，该讨吃的命，伏侍老太太归了西，我也不跟着我老子娘哥哥去，我或是寻死，或是剪了头发、当尼姑去!”(庚辰本46回。程高本删去我加点的文字)鸳鸯的命运，不象金陵十二钗、香菱、袭人等有薄命司图册判词可考，因而，上面这段话自然值得我们注意。这里提到的可能归宿，实在有四五种之多:(一)一辈子不嫁人;(二)老太太逼嫁，就一刀抹死;(三)死在老太太之先;(四)老太太死后，无以为生时(所谓“该讨吃的命”),或是寻死;(五)或是去做尼姑。二、四也许可算一种，都是寻死，只是处境和原因不同。这里又有两类情况，即永远不嫁人是确定的、无条件的(她还铰发表示决心);其余四种都是假定的，有条件的。
贾母逼嫁(书中是说“贾母听了气的浑身乱战”)或鸳鸯比贾母早死，事实上都不大可能。末了两种归宿，要有两个条件:即贾母归天和鸳鸯已无法维持生活。贾母年纪比刘姥姥小好几岁，佚稿中未必也写到“寿终归地府”(脂评亦无此类暗示)。鸳鸯很能干，即使贾母死、贾府败，境况大变，何至于就到非“讨吃”不可的地步呢?曹雪芹是“不敢稍加穿凿”，人为地制造悲剧的。鸳鸯说“若没造化，该讨吃的命”时如何如何，无非是退一步极而言之，表示誓不出嫁的决心，并非为写归宿。否则，何必用两个“或是”，拉上无关的削发为尼呢?程高本删掉鸳鸯所说“若有造化”，“若没造化”等表示假定的话和“该讨吃的命”这一前提，使后面两个“或是”成为她必由之路，其用心就在使续书所写“殉主”情节能合“寻死”的话，以便冒充曹雪芹原意。
可见，鸳鸯在老太君死后会自杀这一思路从根本上就是错误的。《刘续》一书在总体思路上就错了。
二、贾赦会不会逼嫁鸳鸯？
《刘续》一书中，造成鸳鸯自杀的直接原因就是贾赦逼嫁，贾赦到底会不会这样做？我们还是从《红楼梦》前80回中寻找答案。《红楼梦》第55回“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”中是这样讲的：
平儿摇头道：“你不去未必得干休，大老爷的性子你是知道的。虽然你是老太太房里的人，此刻不敢把你怎么样，将来难道你跟老太太一辈子不成？也要出去的。那时落了他的手，倒不好了。”鸳鸯冷笑道：“老太太在一日，我一日不离这里；若是老太太归西去了，他横竖还有三年的孝呢，没个娘才死了他先纳小老婆的！等过三年，知道又是怎么个光景，那时再说。纵到了至急为难，我剪了头发作姑子去，不然，还有一死。一辈子不嫁男人，又怎么样？乐得干净呢！”
鸳鸯很明确的指出：他横竖还有三年的孝呢。古代守孝礼仪，父母去世子女要三年丁忧，三年之内子女不准结婚，不准行房，不准生孩子。《刘续》一书不顾古代丁忧礼仪，强行让贾赦逼嫁，实为不妥。而且贾政等人居然对此没有任何阻拦。
古代服丧期间婚娶是要负法律责任的，《清律.居丧嫁娶》规定：
"凡居父母及夫丧而身嫁娶者，杖一百；若男子居丧娶妾，妻女嫁人为妾者，各减二等， 若居祖父母、伯叔父母、姑、兄、姊丧而嫁娶者，杖八十。"
对贾赦来说，死者贾母是自己的母亲，应该守孝、服丧不娶，否则将被"杖一百"。尽管贾家是名门望族，但此时颓势已显，日落西山，岌岌可危。又怎么敢授人把柄，随意触犯法律？
《刘续》为了强行让此情节合理，还安排邢夫人对王夫人说出以下的话：
我们大老爷是不讲究什么三年丁忧的，其实我们这样人家，并那些公侯人家，主子老爷有几个真守那规矩的，不过是明面上不娶不纳，谁真持戒吃素？还不是得乐且乐？大老爷那里等得许久，名分可以三年以后再给，到得我们那边必定立刻开脸进屋。
此段话真令人发笑无语，贾赦与邢夫人难道是一点礼义廉耻都不要了？贾府无论如何也是名门望族，注重脸面。贾府最高统治者史老太君去世。邢夫人怎么可能说出不讲究三年丁忧这种话？前80回中，贾琏守孝期间偷娶尤二姐，凤姐尚且知道做足表面功夫，在贾母面前讲：
少不得老祖宗发慈心，先许他进来，住一年后再圆房。（贾敬已死两年）
到邢夫人这里就是“到得我们那边必定立刻开脸进屋。”真不知《刘续》中的贾赦与邢夫人到底是有多无耻。
另外，《刘续》中贾赦逼嫁鸳鸯，还有以下一段话：
贾赦又道：“老太太留下的活财，亦要对分。那鸳鸯、琥珀、翡翠、玛瑙、玻璃，还有补上的珍珠，原是咱们家生家养的活财，我要那鸳鸯、翡翠、珍珠。”众人都不吱声。贾赦因道：“老太太在世时，我跟他讨过鸳鸯。那时候鸳鸯是老太太的私物，他不给我，我只能孝顺服从。如今老太太去了，我要鸳鸯到我那边去，如同琮儿要那老太太屋里遗下的夜明珠，是沾老太太的余福，你们说是不？”众人只能点头。贾赦再道：“如今也不用去问鸳鸯，什么愿意不愿意，没那个门槛了。他若知趣，先使唤一阵，末后把他收了，竟可排在嫣红前头。他若不知趣，也要供我消遣，却捞不上一点名分。
刘心武一番话把贾赦描写的面目全非，口口声声“活财”，用语粗俗不堪，当着众人的面，竟然说出“他若不知趣，也要供我消遣”这种话，长辈的礼仪与尊严荡然无存。
因此，贾母去世后，贾赦绝不可能立刻逼嫁鸳鸯。
贾赦
前80回脂批说“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”伏贾赦一干人等。贾母去世后，贾府逐渐败落，贾赦很快就会被问罪，贾府能否再撑三年尚且存疑，更不用说三年后贾赦还要去娶鸳鸯。
三、鸳鸯会不会剪喉自尽？
《刘续》一书中鸳鸯采用割喉自尽的方式，在“殉主派”思路中真是“别开生面”。《刘续》中是这样写的：
谁知鸳鸯猛一欠身，便从桌旁椅子坐垫下，飞快取出一把小剪子来，甩开拉他的人，站起来，仰起脖颈，用那剪刀弩力将喉刺破，登时鲜血四溅，王善保家的并费婆子先吓得往后躲，再冲上去夺那剪子，那里夺得下来，鸳鸯又用那剪子刺破颈旁血管，那鲜血直喷了出来，正是：
惨烈玫瑰开满地，宁为玉碎别阳间。
熟悉《红楼梦》的读者都可以发现，此段与前80回中尤三姐自杀颇为相似。尤三姐自杀堪称前80回最惨烈的自杀方式——拔剑自刎，书中是这么写的：
一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜：
“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”。
芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那边去了。
尤三姐已经如此惨烈的自杀，《刘续》中又将鸳鸯自杀写成这样，有模仿之嫌，且惨烈程度胜过尤三姐数倍。尤三姐自杀写的含蓄飘渺文雅，《刘续》中鸳鸯自杀则写的血腥直白，毫无文雅之气，令人不忍卒读。
尤三姐
“割喉自尽”这种自杀方式，在文学作品中十分罕见，但是也不是刘心武的原创。《醒世恒言》中的《蔡瑞虹忍辱报仇》这篇小说里,蔡瑞虹完成复仇使命后,用剪刀自刺其喉而死。刘心武明显是借鉴了这一小说情节。但曹雪芹对自己珍爱的“大观园女儿”绝不会采用如此不堪、如此血腥、如此恐怖的自杀方式，也绝不会描写的如此粗俗。
此外，《刘续》中鸳鸯自杀采用的工具是剪子，与她前80回用剪刀绞发似乎可以对应。但剪刀这种工具对鸳鸯是否有着如此深刻的意义以至于她用剪刀来自杀，是值得商榷的。没有判词支持，没有情节支持。刘心武脑补鸳鸯用剪刀自杀，实在是没有根据的。
综上，《刘续》中鸳鸯剪喉自杀这一情节，从原因，经过和细节上都是经不起推敲的。《刘续》这段情节是十分失败的，不仅歪曲了鸳鸯的人物形象，也歪曲了贾赦、邢夫人、王夫人等一批人物的形象。
