十二生肖谁是童子(十二生肖童子是什么生肖)

尊敬的诸位师兄、诸位朋友，尊敬的诸位大德居士，大家上午好！现在是北京时间9点35分，公元2016年6月11号。六群我们刚分享完毕，七群我们接着聊。有时候和大家分享“十二生肖”文化，有些师兄就会反驳，“佛经中有记载吗”？虽然说不是每件事情都会记载到佛经当中，就好像每道菜的烹饪方法，或者楼房怎么来建筑？通过什么样的设计？有哪些工人？有哪些器械？在我们佛法当中，未必都与大家阐明。但是大家吃得挺好，住得挺好是不是？是真理的东西我们认可，无论是儒释道，还是其它宗门，只要是正法，我们随喜赞叹即可。

虽然十二生肖在我们民间流传甚广，但是其渊源很少有人知晓，或许以后我们可以探索一下，在我们中国它起源哪里？是谁发现并传下来的？我看了下百度，有说这个十二生肖可能和药师佛的十二药叉神将相对应，也就是说这十二药叉神将对应的是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这十二个生肖或者十二个时辰。这个说法也有道理，在没有做验证之前，我们姑且也可以把它做为一个来源之一，或许是真的。这个可以做一个见证课题，我们的天眼见证团队如果听到故事了，可以把这个事情记录一下，等待机缘，我们一起做见证。

另外，在我们佛教经典当中有一部经叫《大方等大集经》，其中无胜意童子当时向佛陀请法。佛陀怎么开示呢？说菩萨常示现为畜生，为众生说法。大家都知道，人生需要菩萨以什么身度之，那菩萨则现什么身。如此说来菩萨既可以显天人身，也可以显阿修罗身，自然也可以显人身，可以显畜生、鸟兽等形象来调伏众生，但是做为畜生调伏，要比调伏天人要难太多太多了。

佛陀在此经中开示有四座山，这四座山的名字叫南海“琉璃山”，西海“颇梨山”，东海“金山”，北海“银山”。那宝山有四座，可是有十二个生肖怎么分呢？每座山中有三个山洞，菩萨示现从十二兽来修行。要注意平时大家念诵的时候是按十二生肖的顺序来读的，也就是以地支的模式为子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，如果加上属相就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，开头的是鼠，结尾的是猪。但在此部经典当中，顺序与此不同，它开头是蛇，结尾是龙。顺序是蛇、马、羊、猕猴、鸡、犬、猪、鼠、牛、狮子、兔，龙（不过经典中写“狮子”的时候是没有加犬字旁，可能是当时的翻译。为了尊重这个翻译没有加犬字，但是大家知道是狮子）。

咱们中国的十二生肖里没有狮子，是老虎；有猴，没有称为猕猴，是这两个的差别。其实无论是狮子还是老虎都不不重要，都是兽中之王，老虎是山林之王，狮子是草原之王。可能表述方法有所不同，或者在我们中国这个区域它就示现为虎，可能在另外一个草原的区域就示现为狮，但总体是以王的形象出现，我们容易理解。比如我们中国，除了动物园，在这些山川当中很少能找见狮子，可能狮子这个物种是个外来物种，不在我们中国。而老虎比如说华南虎、东北虎却在以前很常见，看来菩萨示现也分地域性。所以说在一些其它的国家也有类似于生肖的说法，也是十二个，但是叫法又有所不同，这个另论。

在佛法中十二生肖的顺序，大家仔细地去看就能发现一些规律。比如说第一个蛇，第二个是马，第三个是羊。蛇在月份里边是四月份，是立夏后的第一个月，马是农历五月，羊是农历六月，它的顺序是巳、午、未，在地支组合里这叫三会局，都在夏天。之后是猴、鸡、犬，立秋后第一个月就是猴月，申月，第二个月是酉月，第三个月是戌月，分别申猴、酉鸡、戌狗，在这三个月合起来会局就是秋天。之后就是猪、鼠、牛，猪是立冬后第一个月，十月，鼠是十一月，牛是腊月。

我们平时专业术语是亥月、子月、丑月，亥猪、子鼠、丑牛，这三个会局是冬天。剩下三个这里称之为狮子、兔、龙，我们中国是老虎、兔、龙，平时我们称之为三会局，叫寅、卯、辰三会局，寅虎、卯兔、辰龙是一个会局，是立春后和立夏之前的三个月。寅月是正月，兔月是二月，龙月是三月。专业术语当中，二月我们称为卯月，三月我们称为辰月。你看这个顺序与我们中国不同，但是里边的季节交替却没有改变。蛇、马、牛夏季，猴、鸡、犬秋季，猪、鼠、牛冬季，虎、兔、龙春季。我猜想这个可能和我们中国的十二生肖是一个来源，因为你把顺序从鼠开始数起，就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪，你从中间一隔开，就能看出端倪。

佛法高深，包容万象。这是需要我们深入经藏，才可智慧如海。不能自高自大，压根就没去看，就不知道，就在那边诽谤。殊不知是自相矛盾，自己在打自己脸呀！这十二兽，它们曾经在佛陀面前发了一个誓愿：昼夜常行人间，每日朝暮，常令一兽游行教化，其余十一兽则安住修习，慈心三昧，听明白了吗？这个就是我们的干支纪年中的干支纪日法，每一天都有一个日子来对应。比如今天是6月11号，对应的农历就是五月初七，五月初七对应的日子是甲子日，这个子就是子鼠，也就说今天这个生肖是子鼠来值日的，那其它十一个生肖神兽在干嘛呢？修习慈心三昧,在修炼。另外更正一下我前面讲的一个故事，我记得说五月初五端午节是亥日，是错误的，应该是戌日，亥日是初六，初七是甲子日，今天是子日。

在这个经典中举了一个例子，“比如说七月初一是鼠出游行”，一为鼠开头，看这里边和咱们的生肖有吻合的地方。“一”为开始，鼠初游行，“一”又对应了“鼠”，有意思吧！好，这个不是咱们的重点。它游行要做什么呢？以声闻乘四缔教理教化一切鼠身众生，当然这个鼠又包含家鼠、田鼠、地老鼠、松鼠、袋鼠……鼠类相关的都是它来教化。“如是次第第十三日，鼠复还行”，你看看是不是，十二神兽，每人值一天班，是十二日，到了第十三日鼠又复行。初一是鼠，那十三也是鼠，如此循环往复，这和我们的地支纪年法、纪日法又吻合了。

你再看下一句，“如是乃至十二月、十二年以复如是”，十二个月对应的十二神兽，我们中国的立春是寅，寅虎卯兔辰龙，春天三个月，寅打头，寅卯辰，巳午未，申酉戌，亥子丑，十二只神兽依次登场，每个月值班。下一年正月又如此循环一次，那就是干支纪月法，然后就是干支纪年：比如说今年是猴年，那往前推十二年，今年是2016年，推十二年是04年，04年那年对应的就一定是猴年。那你再往后推十二年，它也是猴年，也就是说十二年一个轮回。它对应的十二神兽周而复始。

这些都是物以群分的。比如说十二生肖的鸡可能就是调伏禽类、鸟类，十二生肖或者神兽的狮子或者说虎，它调伏的就是猫科类动物，分别有所属。经典就如此记载是，“如此的周而复始调伏畜生道之众生”，这样一给大家解释就明白了：原来佛经中的十二神兽和我们古文化传下来的十二生肖是吻合的。如此说来，你就不能把十二生肖做为外道来流传了，它是菩萨的应化身，专门度化畜生道而来，每一身度化一类众生。

虽然佛经当中我没有看到详细的记载，也没有深去看佛经东西南北四座山上分别对应那些神兽，我猜想南应该对应的是蛇、马、羊；西对应的是申、酉、戌，就是猴、鸡、犬；北对应的是鼠、猪、牛；东自然就是狮子、兔、龙。为什么这样子呢？因为它可能里边也有五行之说。虽然我们佛法讲四大地、水、火、风，但是东南西北，没有说中，但是十二生肖当中它有四个会局，分别为木、火、金、水，能对应上。木对应的是东海，东方为木；火对应南海，南方为火；金对应西海，西方为金；另外就是应对的北海，北方为水。

如果对应四季的话，那春天就属木，对应东；夏天属火，对应南；秋天属金，对应西；冬天属水，对应北。我也是一个猜想，具体对不对呢？自己看经典，具体哪些是在哪个山是老宋的推导，如果推导正确，那就和咱们中国的五行观念融合到一起了；如果推导不正确，也不要笑话老宋，只能说老宋是见识浅薄。总之这十二兽出自于此经，大家不妨了解一下。

现在是北京时间11点02分，今天的故事就与大家分享到这里，非常感恩大家的收听。宋幸福天天为大家送幸福，明天这个点我们不见不散。如果对你有启发还是那句老话，拜托你、辛苦你多多转发，法布施功德无量，阿弥陀佛！