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文|随心

德州城西迴龙庙旁马家溜口马家坟地里，那块石碑被挖掘出来后。引起诸多关注，引来了一些猜疑和说法，为此，经马家直系后裔马玉桓先生同意后，现作如下介绍：

一、马家“敕命碑”简介

马家的“敕命碑”，整体采用石灰岩（俗名称“青石”）为原料。碑身系竖长方形的整体石碑，长约220厘米、宽85厘米、厚35厘米。碑阳面刻有文字，碑文均系古代繁体字，字迹清晰，可通顺吟读。四周刻有8厘米左右宽的浅浮花卉雕刻图案。碑阴面没有文字，较平整光滑。碑身上下两头各有高约20厘米、宽约19厘米、厚15厘米的锥形石榫头一个，其锥度为顶头的平方，比底座的平方约小两厘米左右，此系安装碑帽和碑座用的。

碑帽为雕刻的双龙盘绕花纹，它高约103厘米、宽约93厘米、厚约34厘米（均为突出的最高点）。碑帽正面的中间刻有“奉天敕命”四个大字的“题额”，一般称其为该碑的标题；在碑帽底部在中间部位，有个约长22厘米、宽20厘米、深30厘米左右的榫槽，在榫槽的中间有条小裂纹，但不太明显严重；

需要说明的是：封建社会对碑帽的管理是比较严格的，普通老百姓家是不能加碑帽的，加碑帽者其墓主人或立碑人必须达到七品官级别方可。

碑座系安放碑身的石座，称其为“趺”。该碑座为造型浩瀚的青石赑屃，它长约（尾到头的顶端）196厘米(通称6尺)，宽约100厘米，高约55厘米，底部较平整。在赑屃上部的中间部位，有个宽约22厘米、长约45厘米的略突出的平台，平台中间是（估计为宽约22厘米、深30厘米）榫槽，是放碑身用的（因没清洗干净故数字不太准确）。

马家的“敕命碑”，全碑共计刻有309个字，加上碑帽上的题额“奉天敕命”四字，共计313个字。但该碑所雕刻的笔画较浅，不仅易磨损，现今也有个别字迹不太清楚。

二、马家“敕命碑”简解

马家 “敕命碑”的碑文中，提及到了四个人名，敕封了3人：

（一）、马碁：明成化二十年（1484）甲辰科进士，立碑时，任河南道監察禦史（七品）；他是获得此御碑的主要人物。

（二）、马贵：马碁之父，被皇帝封贈為“文林郎”；

（三）、齐氏：马贵之正房，马碁的嫡母，被封贈為“孺人”；

（四）、杨氏：马贵之偏房，马碁的生母，被封贈為“孺人”；

一块御碑敕封了三个人，可为奇迹，故绝对应称为马家之“敕命碑”也。

几个名词简解

1、敕命：既由翰林院编修代写，由皇帝之名颁发给低级官员的圣旨。敕令：是指皇帝发布的命令、法令或立法。而“圣旨”是皇帝下达的命令或发表的言论、封赠有功官员或赐给爵位名号而颁发的诰命或敕命。虽然，圣旨的用途比较广泛，但敕令涉及立法，比圣旨要严肃和正规的多。

2、文林郎：文林郎在明朝系一种散官，有职无权的正七品官阶。一般的正七品官员初授承事郎，升授文林郎。（见《明史·职官一·吏部》 ）

3、孺人：古代大夫妻子之称号，明清时，皇帝给七品官的母亲或妻子的封号。

4、嫡母：妾所生的子女称父亲的正房为嫡母。

三、马家“敕命碑”原文（古代繁体）

奉天承運

皇帝敕曰

國家推使臣之體 原教子之功 官賞既加其身 褒封比及其父 致實通於今昔 義不異於存亡 爾馬貴 乃河南道監察禦史碁之父 善行積躬 遺經教子 義方之效 巳見之衣冠色養之榮 費逮於風木風木 爰因考績 遠示惟恩 茲持贈爾為文林郎 河南道監察禦史 鳴漠有聞 服斯寵命

敕曰 家有主母 實正綱常 子為能臣 必先褒錫 故名之正耆言必順 意之羙耆法必良 在古則然 於今優重 爾齊氏 乃河南道監察禦史馬碁之嫡母 鐀克主中 恩能逮下 致有賢嗣 出為能官 宜錫寵恩 用酬教育 茲特贈為孺人 渙命所頒 益光泉壤

敕曰 子之於母德 必報於所生 君之於臣 恩必酬其所事 揆人情而當體 在國典以宜施 而楊氏 乃河南監察禦史馬碁之生母 閫儀克慎 家教聿成 有子斯才 厥官惟稱 可無褒錫 以報劬勞 茲特增為孺人 靈爽尚存 庶其袛服

弘治八年四月二十五日

（碑帽）

（浅浮的花纹）

（锥形的石榫头）

由于本人水平有限，虽然已经马家直系后裔马玉桓先生审阅，但也避免不了有错误的地方，故请各位老师们指教。

随心，本名马惠彬,男,1944年生于德州市德城区桥口街，大学文化，企业退休员工。由于我生在运河边、长在德州城，对运河、对德州历史有着特殊的感情,故2005年退休后，便介入了对德州地域历史及德州运河文化的研究，先后写出了有关德州历史和运河文化的文章350余篇、200万余字。先后在各种报刊杂志和书籍上发表了260余篇。写出了各种类型的诗词歌赋等近300余首，在各种报刊杂志和书籍里发表了百余首。已出版《德州史话》 一、二集，《北厂志》、《桥口街志》、《水兽旱船》等书籍。

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