泰国小乘佛教与珠链的渊源

泰国小乘佛教与念珠存在着一段非常深远的渊源。泰国多为采用一百零八珠链,甚至有高僧以铸造一百零八珠链而名扬佛界。

（龙婆乌达玛师傅）

远的不说,就说前些年才圆寂的一位制作珠链高僧,他就是龙婆乌达玛( Luang pho utama)。此僧一生充满传奇,龙婆乌达玛原本身为缅甸的少数民族，属于“蒙”(Mom)的民族。 龙婆乌达玛从小就在泰国修读佛学梵文,并于二十岁时在泰国境内剃度授具足戒为僧,并修得极高的禅定法门,也曾经是泰国十大铸造圣品的高僧之一。一般高僧的佛牌都非常抢手,不过龙婆乌达玛最抢手的圣品,却是一百零八颗的念珠,且有念珠之尊的称呼。 原来念珠也有辟邪,避险, 招人缘等功能。

（非龙婆乌达玛师傅作，以下同）

泰国信众较喜欢奉请龙婆乌达玛的念珠挂在车上,因曾有多次傅媒的报导, 挂有龙婆乌达玛念珠的汽车在发生意外时,就算车子撞至稀烂,可是车里的乘客却不受一点小伤。可见这是多么的神奇，于是使信众纷纷寻求龙婆乌达玛的念珠。其实铸造一百零八念珠一点也不马虎,都是采取吉祥木以机器打磨成一粒粒小圆珠然后在中央钻洞,串来就成一百零八念珠了。其实念珠还有更深奥的铸造过程，其铸造法就与铸造佛牌一样收集所需要的吉祥药草及圣土等一百零八种,然后将之磨成粉后混合再搅拌成糊,塞进圆粒的木模上将之压缩成圆珠。然后在圆珠中央插入一支已写上经文的小符筒,晒干后油上一层“仁蜡”( Yan lat)，“仁蜡”是种油,在佛像或佛牌干后,可将金箔贴在上面持久不脱。

以前的高僧铸造佛牌就是如此贴上金箔的,如不贴上金箔待干后就会成为一层硬状的保护膜,保护着粉牌的破裂及脱落。念珠也是如此製成的。完成之后,就以一百零八粒为一串。串完之后,高僧就为这些特制的珠链加持,然后就分赠给其他修禅定的僧侣一些特制的珠链用来挂在颈上修禅定打坐,可达摄心定神之功效。不过这种铸造珠链的古法现在已非常少见，同时古时高僧所制的特殊念珠,目前都已价值不菲。一串此一百零八粒的念珠,价值可达数十万泰铢。

这里不是提倡念珠的价值，是让大家了解泰国信众对一百零八念珠的观点不同。其实念珠真正的含意是方便信众们随时持咒,念珠数的次数越多就越好。一天持咒九遍,念珠共持了972次的经咒，一年就年了35万次,不足三年已有84000次了,也就是转一个周圈。完成了八万四千法门之功德,这就是持咒的最顶尖功德了。