风水文笔峰(一座古城的千年地标)

历史上，今唐河县城一带出现过多种地名。据唐河文史研究者赵志敏先生介绍，北魏时，该地是襄城县治，隋唐时，又先后是上马县、泌阳县治。唐朝晚期，成为唐州州治。唐州之名，因境内唐子山而来，其州治最初在今湖北枣阳，后迁徙到比阳（今驻马店泌阳），再迁徙到泌阳（今唐河县城），后来该州曾两度更名为泌州，均又改为唐州。明洪武二年，因人口稀少，降唐州为唐县；1913年，因与河北唐县重名，改称沘源县；1923年，因沘水之源并不在境内，名不符实，遂改为唐河县。

这些地名和行政规格变化的背后，隐藏着该地历史上多次兴衰的沧桑。

唐河老电影院

北宋中晚期，在赵尚宽、高赋等人的努力下，唐州由衰转兴，人口倍增。但好景不长，北宋灭亡后，该地成为宋金交战的前线，爆发过多次大规模的战争，人口再度锐减，经济再度衰落。后来这一带被割让给金国，在金代最盛的金世宗时期，该地仍“人稀地广，蒿莱满野”。

金朝后期，受蒙古人的压迫迁都开封，此举带来河北人口大量南迁，河南经济随之发展，尤其是唐州一带，因赵尚宽、高赋等人主持兴修的水利工程相隔不远，很容易修复，唐州人口再次迅速增长，成为金国的粮仓和财赋重地，如史书所载，唐州泌阳县（今唐河）“户繁土腴，有玉池、沲陂”等水利设施用于种稻，曾“岁获千万钟”。

唐河文笔峰塔

在蒙古人征服宋金的战争中，唐州与整个中原一样，人口再度锐减，“民疏土旷，田价至弱”；在元朝建立30多年后，天下稳定，中原文化的生命力再次得到展现，“逮今民日生集，丛蓁灌莽，尽化膏沃，价倍十百。”而南阳府（元朝设置南阳府，唐邓两州归其管辖）也再度繁荣，该地“淳朴尚农，俗以殷富，至今犹然……舟车辏泊，人物浩穰，庶政孔殷，地称陆海”！

元朝末年，中国再遭劫难，中原之祸尤其惨烈，唐州随之衰落，据记载，“明洪武年间，河南的信阳、方城、兰考、柘城、夏邑、宁陵、新蔡、泌阳、新野、延津、唐河诸州县，人口不足千户。”因人口过少，唐州被降为唐县。随后，虽有一些移民从山西洪洞迁来，但直到洪武二十四年（1391年），唐县全县人口也仅仅5161人，降到北宋前期水平。

唐河一桥

经明朝200多年的发展，唐县经济得到恢复，至明末，全县人口增至61450人。

明末残酷的战争以及连年的洪涝灾害，使该县再次衰落，清初时，全县人口为11000多人。康熙年间，清政府实施“圣世滋丁，永不加赋”政策，加上天下稳定，人口迅速增长，到乾隆末年，唐县人口已超过20万，达到历史高值。

数百年，泗洲塔巍然而立，无言地目睹脚下的兴衰轮回，将唐河先民无数的悲欢离合珍藏于心，凝聚一代代唐河人的情感，不知不觉成为承载地域历史的守望者。

唐河泗洲塔

泗洲塔并不是唐河唯一的塔，它还有一个小“兄弟”，就是矗立在该县东南高岗上的文笔峰塔。文笔峰塔是一座八角形仿木楼阁式砖塔，高30米，共九层。该塔的第一层高大，以上诸层高度递减，外壁为青砖砌筑，外形呈抛物线造型，看上去挺拔秀丽，给人一种轻便舒畅的感觉，酷似一支饱蘸浓墨的神笔，洒脱俊逸。这座塔与县城内的泗洲塔遥相呼应，素有“一城担二塔，二塔抬一城”之说。

在民间传说中，唐河是一“船地”，泗洲塔是前桅杆，文笔峰塔是后桅杆，也有说泗洲塔是桅杆，文笔峰塔是篙，总之是说有了这两座塔，唐河再也不会被水淹没了。上个世纪80年代后，由于雨量减少等原因之前，唐河基本上没有发过大水，但在此之前，唐河是条极易泛滥的河流，并且颇有规律，据说“五年一小涨，十年一大涨”。

每逢涨水之时，站在县城向西、向北望去，满眼无边汪洋，而县城安然无恙，稳如泰山。大约因此而有“船地”之说，但其实唐河城建在一片高岗上，自然不受水患，与两座塔并无干系。文笔峰塔的始建年代没有确切记载，从清朝康熙年间的《重修文笔峰记》推测，这座塔大约始建于明朝晚期。清朝顺治、康熙、乾隆年间，唐河县人曾三次重修、重建该塔。

唐河文笔峰塔

唐河泗洲塔

可以确认的是，唐河先民兴建文笔峰塔，并非为了防止水患，而是为了培植本地学风、振兴本地文运。清顺治十六年(1659年)知县李兴运撰写的《募修文昌阁、魁楼、文峰序》说得明白：“莫如揽山水要会之区，峙立一文笔峰”。康熙年间，知县林燧在《重建文笔峰记》中也强调“上联太乙，下时文昌，故于此建之”的说法。将文笔峰塔建于县城东南，这包含丰富的中国传统风水理念。

唐河南泉

古代《相宅经纂》卷二《文笔高塔方位》云：“凡都省府州县乡村，文人不利、不发科甲者，可于甲、異、丙、丁四方位(即东偏北15°、东南、南偏东15°、南偏西15°)上择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山，即发科甲。或于山上立文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。”这种风水术认为，文峰塔(亦称文笔塔、文成塔、文光塔、文星塔等)形似毛笔，直插云霄，有助于接纳天地灵气，可以弥补没有高山，或东南方向地势低洼、空缺等自然山水缺陷，使该地文运昌盛、科考夺魁。

自从隋唐科举出现，文峰塔即随之发展，至明清达到鼎盛。很多地方都曾兴建类似建筑，并多采用佛塔形制，因为“畅山气、挹川流，因起文心之富有者，莫过于释氏之浮屠。”

唐河跃进门

建文笔峰塔，虽起于风水之理念，但也使城镇外部景观环境更趋完美，也满足了大众的心理愿望，有助于促进本地文风、文化的发展。据文物专家贾付军先生介绍，唐河县于清顺治十六年(1659年)，康熙十年(1671年)、乾隆三年(1738年)三次重修、重建文笔峰。相隔并不久远的三次重修，足见当地对繁荣文化、多出人才的热望。历史上曾经遭遇的沧桑，并没有使唐河人沉沦，反而促使他们养成积极向上的生存态度。

或许正是这样的地域性格，使唐河县兴学读书之风浓郁，该县有清一代出现了一些颇有成就的进士，而进入现代，该县仍人才辈出，如著名的“三冯”，冯友兰是哲学史家，冯景兰是地质学家，冯沅君则是文学史家，此外还有著名史学家徐旭生，著名诗人李季等。唐河籍当代作家也不乏其人，如以《五月》、《匪首》等小说闻名文坛的田中禾，以长诗《幻河》饮誉诗坛的马新朝，以豫剧《程婴救孤》震动戏剧界的陈涌泉等，都是土生土长的唐河人。人才辈出可能与风水无关，但却不能不归因于该县悠久的历史和深厚的文化积淀。 (

唐河县曾经的烟酒品牌