姓汪的四个字女孩名字(姓雷的女孩名字洋气四个字)
吴让之跟丁敬不太一样，两个人虽然都是老头，但丁敬有点怪僻（或许天才都有点怪僻），他活得够久，又敢于创新，最终成了一代宗师；吴让之不怪僻，他平易近人，是个老实人，前面的文章说了，吴让之的成功在于他自己不懈地坚持，坚持向同一个方向努力，他同样活得够久，最终成了艺坛领袖，成了“天下刀法第一人”。
（吴让之像）
“篆刻天下刀法第一人”是布丁送给吴让之的名头，别无分店（尽管我最爱的篆刻家是赵之谦）。这个“名头”不一定准确，因为“文无第一”，篆刻既然是艺术，因为审美的多元与主观性，是不可能有所谓的“第一”的。但是他的刀法真的精彩，真正达到了“刀法圆转，无纤曼之习，气象骏迈，质而不滞”（吴昌硕《吴让之印存》跋，下同）的境界。
转回正题，我们这次选了吴让之的一方三面印来读一读，这方三面印很讲究，说它讲究，基于以下两点：
1、一方印石，三面刻印，另外三面刻了边款，因此，这是一方六面都经过镌刻的印章，三面印文，三面边款，如图：
（吴让之的三面印和三面边款）
2、这方印是吴让之有明确纪年可考的最早印作，其史料价值尤为珍贵。初刻在壬午年，即1822年，这一年吴让之24岁，刻第三面，补边款是1855年，这一年吴让之57岁。也就是说，这是一方时间跨度达33年的三面印。
边款很有故事，全文如下：
此石汪君冬巢属余刻“卜生庵”，时在壬午。冬翁去后，归程君雪问，余不忍磨，为之刻“虚过庵”。程君去后归于砚山，又复姓汪。三君皆工词，三十年来事一一如昨，可慨也已 。乙卯五月，让之。
最初，也就是1822年，吴让之给自己的好友汪东巢（就是汪潮生，1777-1832，字汝信，号余泉，一作饮泉，一号冬巢，江者诸生，工花卉，精填词)刻了“卜生盦”一面印（中间那一面），汪东巢去世（1832年）后，这方印到了吴让之另一位好友程雪问手里，又让吴让之刻印，这次刻了“虚过盦主”四字（左面那一面），细细算一下，这两方印间隔至少在10年以上了。
到了1855年，程雪问也不在了，还是这块印石，吴让之的好友（也是学生）汪砚山（汪鋆字砚山)又再次把它拿到吴让之的面前，这一次，吴让之为他刻了“寄心盦主”（右面那一面），汪砚山与汪冬巢恰好同姓“汪”，因此有了边款里的“复姓汪”一句。
一方印石，辗转三次来到吴让之手中，前面两次的印文尚在，怎能不睹物思人，吴让之第三次刻印时，肯定是感慨万千吧。
先不管他是如何感慨的，我们看这三方印：
第一方：“卜生盦”，刻这方印时，吴让之24岁，依照自序的学印进程，此时的吴让之正在穷究汉印，“十五岁乃见汉人作，悉心摹仿十年”的第九年。
（卜生盦的设计要点）
因此我们看这方印，虽是小篆入印，但它的整体气息是“端方平正”的，除却“卜”字右笔，这方印基本呈对称分布，印面上下两部分又有明确的疏密分割，最繁复的“盦”字稳稳盘在印面下方，底横与下边框只一丝间隔，“生”字左右两笔上迎，如向上的手掌，托起“卜”字，托起全印的气息，与“卜”字的向右一笔，都如“春水”中投入小石子后泛起的涟漪，打破了宁静和虚空，因此全印在稳健之中，又稍带几分动感。
这正是学完汉印的样子，端端正正，大大方方，却又丝毫不显呆板，初学篆刻，能把印刻得“平正”很重要，这符合“初学分布，务求平正，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正”（孙过庭《书谱》语）的一般艺术规律。
（《书谱》局部）
第二方：“虚过盦主”。关于情感一层，吴让之的“余不忍磨”四字已经说尽，不需多言。这方印肯定刻于1832年之后，此时的吴让之，学印到了“始见完白山人作，尽弃其学而学之”阶段，我们可以在这方印里找到明显的邓石如“痕迹”。比如：
(虚过盦主的设计要点）
虽然仍以“小篆”入印，这方印中的小篆，已经全面转入“手写”体状态，渐次开始带有明显的邓石如书法风格，用笔方面圆润流美，布局方面虽然基本端正，但也开始加入更多的文人雅趣，四个字在纵向均分两列，文字以大小繁简呈对角呼应，疏密协调对称、字势穿插揖让咬合自然（如“虚”与“盦”的粘连、“过”与“盦”的咬合揖让、“过”与“主”的迎让等）。印面在匀满之中又以“过”字的下部的留空突显邓石如的“疏处可以走马，密处不使透风”章法创作原理，留出明显空地，因此全印疏密对比明显，加之“主”字上部一点又以“块面”形式出现，成为点睛一笔，较厚的印边配以加厚的底边更衬托了印文的轻盈灵动。
第三方：“寄心盦主”。当印石从第三个主人手里递来，对着自己前两次的作品，吴让之一定是感慨万千的，所谓“三十年来事一一如昨”，往事涌上心头是不由自主的事情。此时的吴让之，已经57岁，为避战太平天国之乱来到泰州，汪砚山曾随吴让之学艺（吴让之给汪砚山刻印较多），共同寄寓在姚正镛的“迟云山馆”，此时的吴让之印风已经成型，人艺俱老，刀笔俱熟，奏刀之间手指皆实，可以说，他此时刻印已经到了随手挥运即是佳作的境界。在他手里，石面即是纸面，他用“刀”在石上“写”字。因此，这方印的“书写”意更浓，邓石如的“印从书出”在他手里达到尽善尽美，这也是吴昌硕说“学完白不若取径让翁”的原因。
（寄心盦主的设计要点）
1、这方印中的“盦”字被放大，占据了最大的印面空间，不但是纵向拉长，其实横向也有突破纵向平分线的笔画（特别是下部），上部纵向保持原宽与突破纵向平分线的“寄”字搭接，下部突入“心”字的下部空间，形成咬合，其作用都在于左右咬合，“寄”与“心”的咬合，则既稳定拉住了不安定的“心”字，又使印面上下咬合，两个“咬合”作用在在于团聚印面，产生“整体感”；2、特别“方化”处理的“寄”字头部略略带有隶书意态，使全印有“方圆互用、刚柔兼济”的效果；3、飘逸流转的“寄、心”两字极尽流美，“吴带当风”，带活了印面；4、“主”字改变了篆法，以金文入印，既适应了空间，又表现出了“突现块面”的视觉效果，增加了“金石气”，稳定了全印气息，又与“心”字共同构成印面下部的“虚空”。总之，这方印是方圆并用，虚实相生的妙品。
注意三方印的边框，第一方印面文字安静，于是边框较细，后两方印面文字动态较多，因此，以厚实的边框保持印面安定团聚，消解了手写篆法带来的不安定。
（吴让之的六面印）
三面印的难度在于刻后两面时，前面的一面或两面已经固定，如果出错，就没有磨掉重刻的机会，因此必须一遍完成，没有修改的机会，这对刀法要求更高，施刀者难免谨慎过度，伤及印面气息，但吴让之是真正的刀法高手，他既能刻出布稿想要的效果，又丝毫不显拘谨紧苦之态（其实他还有六面印的佳作），这就很难得了，更何况，这三方印中，有三个“盦”字、两个“主” 字，吴让之处理得个个不同，足见他用字结篆“求新求变”的艺术态度，其实，这才是真正的艺术家（像不像王羲之《兰亭序》里二十八个完全不同的“之”字）。
（【布丁读印】之110-112，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
