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一代伟人毛主席的身世历来被学者所研究，被普通人所好奇。

大家都知道，毛主席出生在湖南湘潭韶山冲的一个小村庄。

用毛主席自己的话说，他家祖祖辈辈都在这里休养生息，从明朝一直到清末，湖南人也一直以能够与伟人同享一个故里感到骄傲。

不过，随着21世纪以来寻根问祖热潮的兴起，再加上毛氏族谱的公开问世，探寻毛主席的祖籍成为了社会史研究的一个新内容。

毛主席

根据族谱，毛主席的家世最早可以追溯到元朝末年，毛氏先人在元末天下大乱的时候，随军南征北战，而后迁到了云南。

再后来又因为战乱继续辗转，直到来到了湖南湘乡，成为了韶山毛氏的始祖。

那么，韶山毛氏的先祖究竟是谁，他们的老家又是在哪里？为什么要从老家迁到云南，然后去了湖南呢？在家族迁徙的过程中，这些事件又是以何种方式被记录和传承下来的呢？

毛主席故居

首先要明确一个概念，那就是“祖籍”的含义。《辞海》对于祖籍的定义是：原籍、祖先居住占籍的地方。

按照一个氏系的分支，最早修建家谱，且后世的家谱收集整理者详细或简略叙述了家族的世系源流，乃至通过通过世系图表能反映出发展脉络的第一代人，就是一个族谱的先祖。

根据《韶山毛氏族谱》的记载，韶山毛氏始祖名叫毛太华，原先是江西吉水先茶乡人，生活在元末明初的时代。

江西吉水县八都镇的龙城遗址发现了“毛氏祖籍”的千年古砖，印证了族谱中对于毛氏先祖的记载。

《韶山毛氏族谱》

元朝末年天下大乱，族谱上记载，在元末年间，毛太华投奔了朱元璋的农民起义军，跟着队伍打了一些胜仗。元朝灭亡后明朝建立，毛太华又随军从江西远征云南澜沧卫，由于他立过军功，得到了任百户长的机会。

毛主席的诗句“粪土当年万户侯”，讲的就是我国古代的封侯制度。万户侯是县侯，是分封制中最高级别的封赏。

当然，毛主席诗词中的这个“万户侯”，代指的是高官侯爵。而毛太华的百户长，指的就是管理一百户的官吏。

由此可见，毛太华虽然像族谱上面记载的那样当了官，但也不是什么特别大的官，他的军功所带来的官职养活自家宗族的人可以，想进一步谈何容易。

毛太华像

由于明朝创立之初，边防力量较为虚弱，需要各地屯兵以稳固边疆，巩固新生政权。

毛太华所在的澜沧卫地区设有军屯，由于他对此地较为熟悉，工作上又比较能干，便留在了澜沧卫军营之中，还在此安家，娶了妻子王氏，生了几个孩子，就这样在云南扎下了根。

研究毛主席家谱的学者们对于明朝澜沧卫的具体地点一直存在争论。

有人说，澜沧卫就是如今位于滇西南的澜沧拉祜族自治县，但经过进一步的研究，历史学家得出结论，澜沧卫的真正地点应该是滇西北的北胜州，即丽江地区永胜县。

丽江永胜县

永胜县最早的建置可以追述到2000年前到了明朝初年，这里的人口已经有了巨大的增长。

而除了查阅资料以及地方志之外，历史学家确认毛主席的先祖迁移到这里的另一个原因是，这里的毛姓人口相对来说是非常多的。

根据统计，截至2000年2月，永胜境内的毛姓人口超过3000人，是当地全县汉族总人口1.25%。

毛姓并非大姓氏，在当地却能有这么多人，足以证明毛氏先祖在这里曾经扎根，留下了深深的烙印。

永胜县

永胜县已经被韶山毛氏族人认可，写入了毛氏族谱中。那么，这两家毛氏之间的关系是怎样的？

还是根据族谱记载，毛太华在当地娶妻生子，他的妻子王氏是彝族人——云南当地少数民族杂居。多民族文化大融合的同时，让毛太华返回故土的愿望更加强烈。

由于明朝的军户制度，毛太华面临着重大的选择。

上一辈的军户地位可以由自己的子孙继承，但如果自己家人没有留在这里，那么他们的军户就不再受到官府保护。这种情况下，毛太华夫妇决定，既要返回故土，又要保留军户。

毛太华夫妇携带长子和四子迁回，留下二儿子和三儿子留在澜沧卫，既继承军户，又繁衍生息，培育子嗣。

毛太华画像

毛氏后人在永胜地区继续繁衍，这也是如今永胜县地区毛姓人口较多的原因，毛家香火在两个地区同时绵延不绝地发展着，堪称人丁兴旺。不过，毛太华全家最终没有迁回到江西，而是去了湖南。

从北宋时期开始，江西人口增多，发展迅速，以至能人辈出，诞生了如欧阳修、王安石、朱熹、文天祥这样的大文豪、大官员等。

再加上当地水路发达，交通便捷，经贸水平发展迅速，百姓生活质量也比较高，成为了我国南方地区较为富庶的省份。

元末明初的时候，经过陈友谅和朱元璋在湖广地区的拉锯战，如今的江西、湖南一带地区惨遭战火洗劫，十室九空，百姓哀鸿遍野，民不聊生。

到明朝朱元璋取得政权开始，采取了“寓兵于农，屯兵实边”的政策，从江西一带将大量人民迁徙来到云南。

战火

这个过程分为两部分，第一部分是招募民众来到云南耕地，发展当地的农业生产力；还一部分就是将远征军带来云南戍边，史称“洪武调卫”。毛太华就属于这种情况。

十多年后，云南地区的生产力得到了发展，长江以南一线的人口逐渐开始回流，明朝政府顺应时代的发展，又开始组织当初垦荒或者随军前来云南的人回到湖广江西的故土。

这才有了前文所讲的毛太华举家回迁的事情。

此时是明成祖朱棣在位期间，也就是永乐年间，根据《毛氏族谱》的进一步记载，毛家人此时举家解组迁到湖广湘乡（今湖南湘潭），是因为江西跟湖南相比路途要更加遥远一些。

湖南湘潭

明朝初年又没有火车或者高铁，路费就是一大笔开销，毛家人拖家带口，通勤成本必须要考虑好。

南方走水路更加方便一些，从长江上游的云南西北前往江西要经过湖南，湖南的居住条件比当年的江西吉水老家要好一些，这也是毛太华一家人在湘乡定居的原因。

此时，毛氏家族将分支留在了云南，先祖毛太华举家前往韶山，成了韶山毛氏的奠基者。

韶山毛氏宗族的家谱，便从这一代开始记录和撰写。

韶山毛氏宗族的家谱

不只是韶山毛氏，永胜毛氏、吉水毛氏也记载了家谱以及毛家从元末明初的迁徙记录。家谱中的《源流记》中记载清朝康熙年间，江西吉水的毛氏宗族曾带着族谱来到韶山寻亲，邀请韶山毛氏的后人前往江西认祖归宗。

韶山毛氏虽然因为“路远年荒”没有没能成行，但是他们还是认可韶山毛氏是“西接西江”的。也就是说，虽然远隔数百里乃至数千里，但仍然是一脉相承的同族之人。

在家族修订族谱的过程中，信息来源主要来自于家族内部的口头传承，世系记忆的印象尽管会随着了解这些事情的老人一并消亡，但他们在世的时候，消息的可信度非常高。

毛氏族谱中对于毛氏搬迁的历史记录得较为精炼，而越是精炼的报道往往也就越可靠。

《源流记》

自从《韶山毛氏族谱》开始修订，对于毛氏始祖从江西迁到云南再从云南迁到湖南的记载才多了起来。

族谱上记载，在云南八大高原湖泊之一的程海附近有一处村庄叫做“毛家湾”，当年属于澜沧卫地区，正是毛家人与当地土著少数民族共同耕田种地的地方。

如今毛氏宗族的老人们说，毛家湾是永胜毛氏的发祥地，从“洪武调卫”时期开始，毛家人已经在这里种田耕地许久，当地风水较好，人杰地灵，十分适宜发展农业生产，毛氏后人在此逐渐兴盛。

而如今在湖南湘潭的毛氏宗族，也是从毛家湾迁出来的，他们与毛家湾的后人认过宗族，确认是一家人，并有着一定的往来。

毛氏宗谱

家谱上当然也记载了毛主席以及其祖父辈开始的发展历程。毛主席的祖父毛恩普，道光年间生人，光绪三十年（1904年）去世。

父亲毛贻昌生于同治年间，毛贻昌生了5男3女，其中有两个男孩两个女孩都早亡，否则毛家的规模是可以扩大一倍的。而这3个男孩中年龄最大的，就是毛主席了。

很多人听说过毛主席有一个小绰号叫做“石三伢子”，却不知道这个名字的典故是什么。

毛贻昌夫妇所生的大儿子和二儿子都因为疾病而早夭，毛主席虽然是他们名义上的长子，但在父母眼里，这个孩子是自己的三儿子。

为了让他健康成长，在他出生后拜了后屋的一个神庙前的石头作为仙娘。湖南人又喜欢把孩子成为“伢子”，所以“石三伢子”这个绰号成为了少年时期毛主席的同义词。

毛贻昌

毛主席生前曾经对毛氏家族的认亲事业给予肯定，但是因为他个人公务繁忙，且对于个人家事需要避嫌，没有对此事投入太多精力。

1997年4月，毛主席的女儿李讷寻根回到云南丽江永胜，对家谱中所记载的事实给予了认可。

她表示，永胜的毛氏家族与江西吉水的毛氏家族，都是毛家血脉的传承。

而永胜毛氏家族也非常希望更多湖南韶山的有识之士来到永胜考察，毕竟这块毛氏家族繁衍生息的热土，是几代毛家人的牵挂。

毛主席

毛太华率家族迁徙的过程，就是在大时代缩影之下的人们为了生计，涌入到社会的洪流中的过程。

从江西迁至云南是因为加入朱元璋的农民起义军，从云南迁到湖南是响应明朝促进生产力发展和文化交流，贯彻的都是当时“寓兵于农，屯兵实边”的国家政策。

毛氏族谱对该段历史循实记载，简要而关键，几乎没有所谓的“添油加醋”，落笔如有神。

毛氏族谱的修编非常注重家族世系的传承，而又不随意给自家人安排从来没发生过的事情，非常难能可贵。

毛氏族谱

有研究过毛氏族谱的学者表示，曾经看过上千部家谱，其中大多是炫耀自己祖上的功绩，把很多不属于本家的事迹写了进去，甚至还妄自攀附现任，编造内容目的是为了光耀门庭。

《毛氏族谱》显然没有，他们本着客观事实，遵循“信以传信、疑以传疑”的修谱原则，这一点值得很多后世修谱者学习。

从该家谱中我们得知，韶山的毛氏家族，从迁到这里开始，由明到清再到民国时期，几乎绝缘于官场，大多以务农为生。

家谱中不仅有家族的“族规”、“家训”，且内容十分宽泛，篇幅较长。在续修这些规定的时候，都根据当时发展的现状，依据社会现实来修订体裁和内容，目的是更易于族人接受。

毛氏族谱

但其中也有很多内容是必须要保留下来的，比如孝父母、亲兄弟、品行端正、祭祀祖宗等，这些优良的传统随着时代的发展和社会的变迁，逐渐保留了下来。

无论家族的居留地点是江西、云南还是湖南，迁徙的是行程，不变的是本心。

中国人都十分注重家庭的教育，毛主席自然也是中国传统家庭培养出来的大人物。

毛主席

他从小接受《韶山毛氏族谱》的教育，一方面继承了优良的家风，另一方面又通过自己的刻苦学习和深刻社会实践，成为了封建文化的“离经叛道者”，带领中国社会走出了旧社会的黑暗，建立的新的人民共和国。

由此可见，家庭对于一个人的性格养成起到的作用是至关重要的。

“孟母三迁”的故事人尽皆知，毛氏三迁的传承和发展，也是改写中国近代史的一件重要的大事。

一个家族希望自己的后人能够逐渐兴旺，而一个国家更需要多一些这样传承文化、汲取精华的优秀家庭。

我们也许无法像毛主席一样改变一个国家的面貌，但我们可以像他一样继承家庭的优良传统，秉承家训家风，为家庭、为社会多做一些属于自己的贡献。

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