蛇是代表和尚生肖(和尚是什么生肖的代号)
说起中国最强大、最有名的战队组合，当然是十二生肖。但十二生肖也有多个组合，如果选其中最有名的，可能很多人都会选择《绝代双骄》里的“十二星相”。依靠古龙先生的生花妙笔，魏无牙、白山君、马夫人等经典形象都深入人心。不过要将他们排入神话级别还不够格。在神话中最有名的“十二生肖”组合，当首推六丁六甲。
《绝代双骄》中的十二星相
当然，可能有些人没听过这个名号，是的，当前祂们是有些落寞，几乎处于退休状态。但时间倒转个一百年左右，六丁六甲绝对如雷贯耳。
怎么介绍祂们呢？超级保镖？天命维护者？暗行护卫？其实光就参与西天取经就是一件伟大的事了。虽然大家都知道唐僧的护卫是三个徒弟。但那其实只是明子。还有三十九位“暗子”，六丁六甲就在其中。
所谓“六丁六甲”，其实是指的十二个甲子神，其中六个属甲，即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。六个属丁，即丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。前六个居于地支中的单数位，所以被说成属阳，也就是男性，号称“六甲金童”、后六个居于偶数位，所以被说成属阴，号称“六丁玉女”。但道观中祂们的造像多为兽首人身。而且据记录的名讳来看，分别是：
甲子神将王文卿、甲寅神将明文章，
甲辰神将孟非卿、甲申神将扈文长，
甲午神将书玉卿、甲戌神将展子江，
丁丑神将赵子任、丁卯神将司马卿，
丁巳神将崔石卿、丁未神将石叔通，
丁酉神将臧文公、丁亥神将张文通。
六丁六甲
这些名字看起来都不象女子的。不知道改成“赵子妊、司马卿卿、崔诗清、石淑彤、臧文宫、张纹桐”会不会好一点。
不过不同书上的人名是有区别的。有的书上六甲名字又换成了这样：
甲子水将李文思、甲寅木将李守迁。
甲辰风将李守进、甲申金将李守全，
甲午火将李守左、甲戌土将李守通。
成了李家军了，该不会是李天王的义子吧？
所以名字的事不用太计较，就象没几个会注意这几位保护了唐僧一样。
但保镖工作的确是六丁六甲的专职，可以说是业务无数。据历代话本小说记载，被祂们保护的人中以帝王将相为多，象唐僧这样的得道高僧反而少。也许祂们就是神界为人间上的保险丝，防止经众神确认的历史被改变吧。
老画家戴敦邦先生笔下的六丁，笔力一下子就显出来了
不过可能有人奇怪，天干地支本有六十甲子吧？为什么保护人间的就这十二个？其实只要翻翻《真灵位业图》就可以明白，祂们中有三十个都在第四重太清天界。可见得，其他甲子金童玉女不是没有，只是人间只用十二个就行了。而且要注意的是，甲子金童玉女不是甲子太岁神。说到底，造神就是笔糊涂帐。有些时候过于随心所欲。六十甲子神太岁神多为明朝人，都是有德于一方的好官或大儒，这应该是怀念他们的人把六十甲子的位置当成了一座纪念馆。至于这位子上原来是不是有人？造神者才不在乎呢。
要看传统的东西，还是要看老画家的作品
既然十二生肖如此有名，佛教怎么会放过？于是在很早，他们就把十二生肖引入自己的神系了，这是很有名的药师佛十二神将。
这十二神将的名字听起来就很高大上，即：毗羯罗、招杜罗、真达罗、摩虎罗、波夷罗、珊底罗、頞尔罗、安底罗、因达罗、迷企罗、伐折罗、宫毗罗。全是“罗”啊“罗”的。这其是梵语。佛教人物大部份都这么叫，如“迦楼罗”、“阿修罗”、“紧那罗”。似乎“罗”就是梵语的“神”。虽然不明所以，但其实我们中国人自古以来就是个开放的民族。有道是外来的和尚会念经，也就接受下来。
其实这十二位彻头彻尾走的是印度路线，除了名字外，还有兵器，全都充满浓浓的印度风。只是在他们的帽子上有生肖特色。但是不得不说印度人在神学上要比中国人厉害得多。不但将这么多元素组合在一起，而且细节比六丁六甲多得多。典型的同人逼死原创。相比之下，中国人不是没资源。十二金仙摆在那里不是？可就是对这些不感兴趣。因此也没玩这东西。
因此，六丁六甲和十二金仙都没走出国门，十二神将名气相对大得多。很多日漫就采用十二神将元素。
药师佛十二神将表（点击可见大图）
归于实质呢，十二神将就是一大堆拼凑混和产物，从未真正理顺其内在逻辑。如頞尔罗，很明显是位女性神将，但给出的神像还是瞠目瞪眼的男子像。还有因陀罗，和帝释天完全重名，不知道是不是本尊。只是气魄很大，算下来祂们总共控制了八十四亿夜叉众，比世界总人口还多一大截。
药师佛十二将
不过“十二神将”这个概念还是不是印度的，而是中国自己的，虽然它已经被佛教十二神将所整合。但盗版也不是那么容易干掉本尊的。因此，正源还是比较好找，那就是“六壬十二神”。
中国术数有很多流派，这些流派有的不依附于任何一种宗教，自成体系。最有名的流派是为奇门、太乙、六壬三派。其中的六壬一派将十二地支进行整理后推出了自己的十二神将。不过其实应该叫“二十四神将”才对。因为它们分两组，即十二月将和十二将神。
十二将神又叫十二天将，是术士们相信管理人间祸福的神灵，它们由“天乙”统领，按顺序分别是天乙、腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
看出问题没有？药师佛十二神将为了让自已显得合理，强行更改了十二天将的次序。把青龙对生肖龙，白虎对生肖虎，朱雀对生肖鸡，腾蛇对生肖腾蛇。然而就牛头不对马嘴了。
日漫版的十二神将
十二天将与六丁六甲关系非浅。祂们其实是把将十天干按阴阳五行属性再搭配一遍十二地支。
本来十二天将的固定不变的，但在这里为了介绍它们，我们先以十二地支论，排第一的应该是天后，也就是天帝的后妃，不过应该与妈祖没关系。她的属性是壬子，属性是阳水，代表着爱护与偏私，如果以“九型人格”来说，应该就是第二型吧。爱能保护人也能毁灭人。
第二则就是贵人，或者说是天乙。他所象征的就是天帝，当然不是玉皇大帝。天上的帝君多得很呢。但天乙还是很特别的一个，有说这也是商朝开国之君汤的别名。按照商代的宗教体系来看，商汤是成了神的。在中国星图上就有一颗“天乙星”。
贵人
贵人是十二天将的中心，其他天将不是祂的属下，就是祂的家人，例如天后是祂的妻子，白虎是他的将军。十二天将推命的关键就是找出贵人所在。但事实上贵人又分日贵人和夜贵人。夜贵人叫玉堂贵人，两者发挥作用的时间和方式都有区别。
贵人的属性是己丑，也就是属土，正有如黄袍加身，至尊无上。
接下来是青龙，属性为甲寅，其实在十二地支中，寅属虎，但这里却属龙，如果理解成术士招摇撞骗倒是方便。但我更倾向认为其是不同的体系。
青龙
青龙是位吉神，祂也象所拥有的阳木属性一般，充满生机活力，保佑在其所在方位的人们。
第四个是六合，属性是乙卯。所谓六合，本意是上下左右前后六个方向。但在六壬中，却是代表黎明的地平线。术者认为，此时此地天与地合，阴与阳合，昼与夜合，是为六合。六合也是吉神，主喜庆，特别主婚姻，和合嘛。但其人性并不彰显。
六合神
第五个是勾陈，居于戊辰土位。勾陈也是星官中的一位大帝，而且地位显赫，被列为四御之一，又称“天皇大帝”。但在这里却屈居天乙之下。也许正是这样，勾陈心怀怨气。在这里，祂算不上什么吉神。个性残暴不仁，可能会带来官司讼颂。可能此勾陈只是个象征，也有用麒麟来代表勾陈的。
第六个是腾蛇，这是位凶神了，居于丁巳火位。所谓“腾蛇”就是神话中仙界的一种长翼的飞蛇。曹操就咏唱过：“腾蛇乘雾，终为土灰”。因此，腾蛇也是长寿的象征。腾蛇也是星官中的一员，位于室宿，有说北方玄龟要与其合体才能成为玄武。然而干犯腾蛇绝对是大凶之兆。
朱雀排第七，居丙午火位。因为能飞，速度是它的优势。就象飞腾的火鸟一样，看起是种奇景，但暗藏危险。很多漫画都爱把朱雀画为美女，但事实上鸟类一般都是只有雄性才有华丽的羽毛。当然，做为神兽，也许朱雀和普通的鸟不一样。祂有其好的一面，对于文章、学问都有助益，但也可能给你带来官司是非。
排第八的是太常，其实到这里已经把天干中的属土的两个，即“戊”与“己”用尽了。但术士们干脆重复利用。于是太常的属性是己未。所谓“太常”，其实指的就是政府的“太常卿”。在没有教皇的中国，这可能是宗教人士能够达到的最高位置了。日漫将祂搞成了“太裳”，就谬以千里了。他主管的是对神的祭祀礼仪。同样，太常天将也会对你的饮食、宴席有利。
太常
庚申白虎是第九位，祂是金神，象征战争与金钱，还有道路。所以这样，当然是因为武器是用金属做的。白虎能够征战四方。对于人间的帝王，将得到白虎之助作为战斗胜利的保障。最简单的方式就是观测金星。因为在神话中，金星是白虎的化身，就是战神。《西游记》中的老头子金星其实出现得很晚。但对于普通人，白虎是危险的，因为祂会带来死亡。有说唐朝名将薛仁贵就是白虎下凡，一生克父克母克妻克子，真是悲惨。
第十位是属辛酉的太阴。所谓“太阴”指的是月亮。上古人们将月亮看成与太阳平分秋色的神灵。所谓“日帝月后”、“日父月母”。但经过长久的观测后，古人已经意识到月亮远不是与太阳一个量级的天体。所以，太阴又被用来指一种假想的，类似黑洞，可以吸收太阳光线的天体。按照阴阳对应的原则，太阴神被认为是女性。祂被解释成“贵人”的小妾。但一般认为太阴星君就是玉帝的三女儿。
倒数第二的是天空，这个“天空”与我们常说的“天空”有所区别。我们一般说的“天空”其实是指湛蓝色的天体。但这里，“天空”的本意就是空无一物。祂的属性是戊戌。天干在这里再次重复。虽然与贵人、勾陈、太常三位一样属土。但天空却是邪恶的存在，事实上这里本不该有神的。因为这里连星都没有，代表着一切消失的空无。因此天空也就是贵人的死对头，代表着虚假与毁灭。不过即使没有天空，十二天将依然是十二个。因为贵人分了日夜出来。
最后是癸亥，也就是玄武。玄武是水神，在这里，祂以其极阴的属性代表盗贼和失物。一般认为玄武是龟形或者龟蛇同体。又有说大禹所出之夏后氏本来的图腾是龟，后来与图腾是蛇的另一支民族结合才诞生出了玄武。玄武神后来被叫做“真武大帝”，在明朝的时候被奉为天界四方至尊中的北霸天，其信仰甚至一度超越了玉帝。
玄武神
十二天将其实还有很多故事。只是因为祂们与被称为“迷信”的占卜术结合得太深了。所以不作深讲。接下来说说十二月将。
十二月将就是与十二个月对应的，它们叫“登明、河魁、从魁、传送、小吉、胜光、太乙、天罡、太冲、功曹、大吉、神后。奇怪的是按月将的地支属性正好是反着来的。即亥为登明，戌为河魁，酉为从魁.....，最后的神后是属子。这是什么原因呢
原来，十二月将来源的依据是太阳每年的运动。正所谓“黄道十二宫”。太阳一年把十二个地支走了一圈。而且正好是反向运动的。
对于十二月将的特征，术士们有更深入的描述。
正月为“登明”，也就是清晨的样子。又有解释为“亥”位就是天门，登天门光照天下，所以叫“登明”。其实所谓“天门”当源自后天八卦方位，西北方为天为乾。亥位正处乾位左上。所以为天门。
登明之神长着一张长脸和黄头发，手足都是黑色的，有点破损。其实祂就是修筑天宫的匠人。这些伤也是工伤。和玄武一样，祂不是一个吉祥的星宿。
二月叫“河魁”，这个河应该就是银河。这名字的意思应该就是“银河中的巨物”。那八成就是龙了。所谓“二月二，龙抬头”，很可能说的就是河魁。那条龙就是北斗七星。二月时，其第一星天魁光芒大显，故以此为名。河魁的形象是一个手拿铁链的男人，也就是古代的狱卒。人进监狱了自然有一切成空的危险，这一点正对应天空。
北斗七星有多个名字
三月就是“从魁”，也就是北斗七星的第二星，跟随河魁而出，所以得名。事实上祂就是北斗中的“天璇星”。其星神是个相貌端庄的女子。事实上祂的职业是古代的女巫，因此可以管理占卜、婚礼的事。
四月之神叫“传送”。看起来有点不用心。事实是指已经入夏，阳极阴生，传阴送阳之意。“传送”是个小胡子，有圆眼睛和短脖子，职业是古代管理道路的“行人”，所以得名。因此也管理出行。
五月之神的名字更土了，叫“小吉”，意指这时万物小成。小吉神还是个药师，但他还有个名字，即“风伯”，也就是给人家添乱。因为他正好在对应十二天将中的太常，所以茶房、酒肆也归他管。
六月叫“胜光”，因为这时候正是最热的时候，所谓“大明当天，爝火不息”，真是光芒万丈，故名。胜光神长着环眼红脸，身材高大，职业是御马人。也就是马车夫。马在八卦中象征至阳的天。胜光能控制它当然是阳中之阳了。他控制的很多也是与火相关的事物，如火烛、蒸笼、蚕丝（蚕别名“马头娘”。）
七月叫太乙，当然不是太乙真人，更不是太乙救苦天尊，太乙是一种属性。孙悟空都曾经被称为“太乙天仙”。天上就在天乙星的旁边也还有一颗“太乙星”。但在月将中的这位太乙一点也不仙风道骨。他高额，大口，黄发，眼目不正。原来他的职业是个铁匠，因此与炉灶有关的事归他管理。
八月神的名气也很大，他叫“天罡”，但凡看过《水浒》的对天罡地煞一百零八星都很熟悉，以天罡为本性的卢俊义也相貌堂堂，武艺称得上天下无敌，不过他将老大之位让给了天魁星宋公明。但在这里，天罡神还算相貌堂堂 。他长着浓须，脸是黄色，职业却是狱师，应该算是监狱里的法律顾问。因此，与他有关的多是监狱及诉讼问题，
天罡
九月神叫“太冲”，疑似北斗九星中的“天冲”。但这个名字的来由应该是因为祂处于卯位，也就是被认为太阴升起的东方。这里被说成天上的要冲，日月五星都由此经过。太冲神是个青色长脸的细高个，高额头，有胡子，一看就很狡猾的样子。然而太冲的职业却是乐师，所以与音乐相关的，甚至雷电都归他管。
十月神叫功曹，这是古代的小官员，专门负责数据管理。《西游记》里就有四值功曹，他们其实是时间之神，分别管理着年月日时。但所以这里以之为神名，是因为十月正是秋天收获的季节。因此要功曹来清点财物，也因此功曹管理财产。
十一月的将神叫“大吉”。这个名称其实是与小吉相对。小吉一阴生，大吉一阳生。阴阳变化。大吉神长着黑皮肤，正对应着古代的牧牛人。牛在古代是很珍贵的财产，有一头牛都可以算得上富翁。牛肉更是贵族食品，普通人吃不到的。因此，大吉神也管理着田宅等重要生产资料。
最后十二月将神是神后，是一位女性。但这个名字可能来历很早。因为神后对应“子”支，而子为十二地支之首。因此这个“后”字可能是指上古的首领。如后羿、后稷等。在人们通常用“皇帝”来称呼一国之君前用的是“后”字。但这位“神后”被说成个“淫妇”。这可能与古代的巫女以身奉神的传统有关。说到底这些还是男人下的定义。神后的正职应该是位女性守护神，保护着天下女性。与妇女有关的事就和她有关。
有关十二生肖的战队还有“十二生辰”，但它经常被和十二月将或六丁六甲混淆
以上就是六壬二十四神，可惜的是，中国现代没有怎么创造与其相关的作品，反而是日本，在《阴阳师》相关作品中曾经采用。将祂们说成安倍晴明的式神，也许已经有很多人将祂们当成日本的了吧？但无论日本人从我们的文化中拿出去多少。中国庞大的文化依然是个无底宝库。只是我们自已要认识到这一点，多将盯人家东西的视线收回来一些，放在自家宝物上。
