房屋有井的风水问题(农村院子水井位置禁忌)

“盖房莫盖背水路，千金难买向南楼”，是在农村广泛流传的俗语，讲了两层意思，一是盖房如何选址的问题，二是建房时如何选择朝向的问题。

农村盖房，不管是过去，还是现在，都是人生中的一件重要事情。俗语中有：“穷不起屋，富不移祖”（祖，即祖坟）之说。说明过去普通的村民建房，因经济能力问题，不得不有一个长远考虑，或长久打算。不然，因不顾自身经济承受能力，硬着头皮建房，结果房子建到半途，家里没钱也没有粮了，无法再继续下去，成了半拉子工程，或者房子建好了，家里的生活却没有了着落，这正应了一句古话：“赊钱起屋，卖屋还钱”。

农村还有一句俗语：“若要人穷，劝人起屋”，意思是说，想要让家庭条件很一般的人家里，迅速变得贫穷，就劝他起房屋。这样，别人家的财力全投入到建房，家境就会发生改变。这是过去农村一些人居心不良的人所使的阴招，表面上看来是对人家好，实际上是就是把别人家往火坑里推。

那时，农村处于落后的小农经济时代，普通家庭并不富裕，大多数农民只能勉强度日。如果不是外出经商富裕起来，或者在外为官发达起来，或者获得意外之财暴富，一般的人家是无法修建好房子的。除非搭建茅草屋，只花些力气，不用花多少钱。事实上，过去茅草屋就是贫穷的象征，在人们的眼里算不得真正的房屋。真正的房屋，或者是青砖青砖四排三进的房屋，加上附属建筑，或者是木结构四排三间的房屋，加上附属建筑。

平民百姓要建这种上档次的房屋，大多要一两代人省吃俭用，做建房的资金准备，有的则要三代人的积累，到头来还不一定能够把房子建起来。一旦在财力上做足了建房的准备，就可以动工修建。因此，农村建房人们被称之为“百年子孙大计”，意思是说，他们这代人把房屋建好了，希望下几代都不要劳心费力，再来修建房子。旧时，农村建房实在是劳心费力，太辛苦了。

因此，旧时农村建房时，从选址到房屋的朝向，以及房屋的选材等方面，都非常重视，凡事都要十万个小心，唯恐出现丝毫的差错。现在农村一些人家建房也是一样，有的人家建座小洋房，要付出一家人半辈子的积蓄，像这种人家建房时，在选址及各方面，能不慎之又慎吗？

这句话的关键词就是“背水路”，现在的人对这个词的理解不是很全面。有的甚至说，凡是房屋后面有水源的地方，就不能建屋，这就完全背离了这句话的本意了。

人们的饮用水也是水源，一些农村地区，特别是南方的山区，有一句关于水井和水塘的说法：“前不宜井，后不宜塘”。房屋的前面不宜挖井，房屋后面是可以挖水井的，山里人家，如果屋后有一眼清泉，被认为是最好的。虽然“前不宜井”在风水上也有说法，但总的来说，主要是水井放在房屋的前面，怕被人畜污水污染，很不卫生。再说，过去建房，忌讳屋檐水倒流向屋后倒流，否则就是“前高后洼，不孤就寡”了。只能顺着房屋前面流出去。如此，后面的水井就不会被人畜污水污染。

还有的人说，要选择在平地建房，不能把房子建在山坡上，这种说法就更加荒唐了。

这种说法，如果指没有山地和丘陵的平原地区，还说得过去。平原地区一望无际，都是平地，生活在这里的人自然把房屋建在平地上。而旧时生活在山区人们，平地是用来开垦耕地，用来种粮食的，尤其是水稻产区更是如此。因此，旧时人们宁可把房屋建在山坡上，山崖上，这样就有了我国湖南及西南地区的依山和傍水而建的吊脚楼、悬崖村、山顶村等。平地是口粮之地，也是子孙后代之地，旧时人们的思想观念就是要把好的耕地留着，舍不得用来建房屋，也不能用来建房屋，俗话说“但存方寸地，留与子孙耕”。

那么“背水路”是什么意思呢？

也就是说，“水路”在房屋的背后。“水路”一词在古代有两种解释：一是指水上航行的路线，即溪、河；二是指古代皇室贵族出行时，令人在前面引路且洒水于路，谓之“水路”，即陆路。所谓建房选址之中的“背水路”，既指溪、河，也指陆路，但并不专门指溪、河。

先说屋后的“陆路”。民间有风水顺口溜说：“宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响”，意思是说，宁可让道路从门前通过，也不愿让道路从屋后通过。事实上，旧时人们建房时，都希望自家能有个独立的院落，然后修建院门，道路从院门前通过是最理想的。但是，如果因修路的需要，一定要从院内穿过去，是从屋门前通过，还是从屋后通过，两者必须选择其一，如果让旧时村民来选择，宁可选择路从屋门前穿过，也不愿意路从屋后面穿过。

再说屋后的溪、河。溪、河在旧时被称为水路，主要是当时一部分的物资和人以溪、河为交通运输线。河水深处行船，溪河水浅的地方用木筏或竹筏运输。过去山上的木材伐下来以后，放到溪河边，水深处立马可以编成木排顺河而下，溪河水浅处，则要等到涨水的时候，让水把木材运到指定的地点。因此，河流和溪流又被称之为“水路”。旧时，农村建房，都是把溪河置于房屋的前面，而忌讳把溪河置于溪河的后面。

为什么旧时农村忌讳道路从屋后通过，溪河置于溪河的后面呢？在风水上，一般把这种房屋的选择称之为“逆势”，比如，农村的房屋修建，讲究房屋后面为玄武，要高而安稳，称之为“靠山”，如果房屋后面有道路，等于把“靠山”和房屋分割开，房屋失去了“靠山”，就使住宅显得失去了安全感。

打个比个，在农村平时找一个地方休息时，人们习惯性地找一个有靠背的地方坐下来，有靠背椅更好，没有靠背椅，有墙壁靠墙壁，有大树靠大树，有大石头靠大石头等，总觉得后背靠住这些坐在那里要安稳一些。如果你坐在一个地方休息，有一个陌生在你前面晃来晃去，心里无非比较烦，安全感还是有的。但如果这个陌生人站在你后面，或者在你后面转来转去，你肯定会觉得很不自在，不知这个人会干出什么事来。人在你前面转，你可以随时注意他的动向，全安感要强一些，而在你后面站着或转悠，你比较难注意到他的动向，安全感肯定要差一些。

事实上，农村建房把道理放在房屋前面，还是放在房屋后面，其中的道理也有类似之处。

同样的道理，如果房屋后面为溪河，房屋既没有“靠山”，且屋后的地势比屋前的地势要低，前高后低，被认为是“逆势”建房，认为不吉利。有水从房屋后流过，民间认为称“鲤鱼洗背”，或者“洗龙背”，不聚财，只能让家财流出。这些风水术上的说法，且不去管，事实上，这样的房屋，在人看来让人没有安全感。

这里也打个比方，两个人坐在深水河边坎上，一个人是面对河水站着，另一个人是背对河水站着，哪个人站着的方式安全感强一些呢？不用说，肯定是面对河水站着的那个人安全感要强一些。面对河水站着，失足掉入河里的可能性要小一些，而背对河水站着的那个人，一不留神退一步，就会失足掉入河里。

旧时，农村建房时，忌讳房屋后面有溪河，人们的心理作用与这个比方类似，主要是觉得没有安全感。

旧时，民居的选址强调一定要“顺势”，而不能是“逆势”。这里既有要顺应自然环境，也要适宜人们安稳和安全的普遍心理。在农村有山有水的地方，人们都认为“依山傍山”而建的房屋是最理想的，这里的“依山”就是房屋背后靠着山，觉得心理安稳，“傍水”就是房屋前有水绕过，既居住环境风光优美，又有安全感。

我国传统民居，以主屋（正屋）为轴心，不管是北方的四合院格局，还是南方山区的手推车格局、凹字型格局、品字型格局，以及独栋房屋中的吊脚楼等等，都是以坐北朝南的朝向为最佳。

坐北朝南的特点，冬暖夏凉，冬天严寒的时候，可以避免北东和西北风直吹，利于躲避寒风，而夏天炎热的时候，房屋可以在早晨避免“当东晒”，下午可以避免“当西晒”，也就是说上午和下午可以避免东西阳光直接照射入室内，有利人的身体健康。因此，我国北方地区，尤其是北方平原地区的农村，不管是传统民居建筑的主屋，还是新式建筑的主屋，绝大多数都是坐北朝南。

那为什么又说“千金难买向南楼”呢？其实这句话就是强调“向南楼”与其他朝向的房屋相比，是朝向最好的房子，在农村未必真有人去出价千里买这种房屋，也没有必要买，自己可以修建。除非要住到城镇里去，城镇因街道规划原因，不管是旧时，还是现在，有很大一部分无法建成“向南楼”。城镇的临街房屋，首先考虑的是商铺，其次才是居民房。

这是过去农村俗语中习惯使用夸张手法，以强调某事物的重要性，类似“千金难买向南楼”的句子有不少。比如“千金难买蛇猴配”、“千金难买子时命”、“千金难买牛回头”、“千金难买老来瘦”等，凡是认为特别好的东西或者事情，都要用“千金难买”的夸张说法，但并非一定要花千金去买，且一货难求，只是形容很难得到。

其实，不仅在城里“向南楼”好卖，难买，主要是这种房屋数量相对比较少。我国山区农村，以及南方水乡，能根据地理条件，建一座“向南楼”，是别人最羡慕的事。由于山区地形地貌非常复杂，大多数的房屋都是依当地的地势而建，那就不一定是“向南楼”了。人们知道“向南楼”非常好，但就是没有这种地方，建不了。原因是这些地方能找到一个坐北朝南的宅基地非常困难。有些山区，不仅找建“向南楼”的宅基地比较困难，就是找一个其它朝向的宅基地也不容易，要挖山填沟，工程量很大。因此，这些地方能找一个适合，相对来说“风水”比较好的地方建房，就心满意足了，哪里还有心思去奢望“向南楼”。

比如说，在我国古代传统阴阳学中，人们普遍认为坐南朝北的房屋、坐东朝西的房屋是比较差的房屋。阴阳学上有诸多比较难听的说法，然而，这只是不同地方的不同说法而已，或者说，只是阴阳理论上的说法而已。在现实之中，这两类朝向的房屋，不管是过去的农村还是现在的农村，为数不少。

举两个实例：湖南韶山伟人故居就是坐南朝北，这地方应该有很多人到参观过，比较熟悉；著名的“延安五老”之一林伯渠，他出生于湖南安福（今常德临澧县）凉水井村，他的故居则是坐东朝西，是他祖父在四川做清朝末年知县的时候修建的。

总的来说，“千金难买向南楼”讲得是我国民居建筑中的一种传统理念，以坐北朝南居住最为舒适。有条件的地方当然修建这种朝向的房屋最好，这一点是不可否认的。但是，没有条件的地方，也不可苛求，只要居住的地方安全、舒适、愉悦就是最好的风水之地。