女命带三官必做娼
女命三个贵人必为娼
最近一段时间，苏有朋版的《倚天屠龙记》又火了一把。这么多年过去了，它还是辣么精彩、辣么好看。其中有个情节妙趣横生：灭绝师太临终前，要求周芷若发誓：
小周啊，你绝对不能和张无忌结婚。若违背誓言，生下了孩子，男的代代为奴，女的世世为娼。
周芷若不敢违背师命，只好接受。被用来发誓，可见和奴隶一样，并不是一个令人羡慕的职业。稍微有点出路的人，都不会干这行。为什么呢？
首先是地位低，大多数只是客人眼里的玩物，并不是一个正常人；官府也不认可她们的地位，元朝时，“八娼九儒十丐”，的地位竟然不如，引发阵阵吐槽，因为地位低是正常的，低是不正常的。
其次是难以长久，年轻的时候颜值高，精力旺盛，可以度日，年老色衰了，无人问津，靠什么维持生计呢？要知道，这可是一个看脸的行当。从良？有几个老实人愿意接盘？升级做？钱又从哪里来？要知道，可不是谁都能干的。
第三是不够体面，总是接待客人、赔笑脸，卖艺也就罢了，有时还要尊严、身体，忍受顾客的种种无理取闹，这与主流的道德是背离的。
《红梨记》北宋时期才子赵汝舟与谢素秋的离合故事
晚唐时期，江淮名妓徐月英写了首《叙怀》诗，里面说：“虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙”。尽管每天的生活看起来很潇洒、很热闹，许多有头有脸的慕名而来，打赏了许多礼物钱财,可徐月英还是喜欢普通人穿的“荆钗与布裙”，向往普通女子的生活。
人数再多，地位再高，礼物再昂贵，也只是花钱图一时之乐，将她们视为玩物，并不是真心对待。
明神宗万历年间，文人谢肇看见们“终日倚门献笑，为活”，不禁产生“生计至此，亦可怜矣”的悲悯。
既然如此，古代的们为什么还要从事这个行业呢？她们当初是怎么入行的？
因为
发象房，配象奴，不辱自尽，胡闰妻女发教坊为娼，此亘古所无之事也。追火龙铁骑之章，以为叹息。
——余怀·《板桥杂记》
嘉庆，天理攻打紫禁城，远在承德的嘉庆皇帝感慨道：“从来未有事,竟出大清朝”。明朝末年，余怀在他的著作《板桥杂记》中也提到一件“从来未有事”，那就是把罪臣的女眷罚为。
建文末年，燕王朱棣率领大军攻破，登基称帝，可那些建文旧臣并不买账。为了树立威望，震慑反对派，朱棣对他们进行了严厉处罚，其中就包括胡闰。
当时胡闰已经六十多岁了，面时，竟然穿着孝服，以纪念朱允炆，这可是公开与朱棣作对。于是朱棣把他处死，并将胡闰的老婆、两个已经出嫁的女儿，都嫁给象奴。象奴就是专门训象的饲养员，地位很低，常常受人白眼，你们就嫁给他吧。
胡闰的小女儿，送到 开的上班，胡不愿意被人，主动毁容，几十年后，她被朝廷赦免了，回归乡里，家贫难继，乡人仍然称她为忠臣之女，愿意接济她。
靖难时，山东布政使铁铉抵抗燕军、誓死不从，等朱棣登基了，就把他凌迟处死。女性家人都送往，二十多年后，明仁宗上台了，两个女儿才放出来嫁人。
齐泰、黄子澄，都是朱允炆削藩的得力干将，成祖即位后，又不肯屈服，日子当然不好过了。十一年正月十一日，邓诚向朱棣汇报：齐泰的姐姐、黄子澄的妹妹，每天都被二十多个男人光顾，因此怀有身孕，诞下了两个孩子，之一个是女儿，已经三岁了；第二个是男孩，今年除夕刚生下来。朱棣听了很高兴，说等那个女儿长大了，又可以做，赚其他男人的钱，简直是摇钱树。
剧中黄子澄
还有一个叫茅大芳的，妻子发配后，不幸病故，朱棣下令：“抬去门外，著狗吃了”。
对待这些敌人的亲属，朱棣完全可以把他们送上刑场，直接砍头，但他没有这样做，而是选择了另外一种方式：折磨，让你生不如死。这样既惩罚了反对派，又能杀鸡儆猴，为其他人敲响警钟。看到没有！和朕作对，就是这个下场！哪个做官的，愿意老婆、女儿到里接客呀！
朱棣的手段越辣，震慑效果越强，对他的越有利。出身官宦家庭的女人，平时过着养尊处优、衣食不愁的生活，往往气度不凡、知礼数、有才艺，一旦沦落风尘，有很高的几率成为名妓，或者优先选择的对象。
因为贫穷
在姑苏城郊的虎丘，有一处景点叫“真娘墓”。远远望去，似乎是个凉亭，走近一看，没想到是座香冢。
真娘何许？唐时吴中名妓，自幼父母双亡，无依无靠，遂流落。她天资聪颖，，无所不通，且是个清倌人，卖艺不。
某日，一位被真娘的才华深深吸引，花重金买通假母，一定要在真娘房中过夜。真娘知道事情已经无法挽回，不愿，便自尽了。诗人白居易曾来到虎丘，凭吊这位不幸的才女：
真娘墓，虎丘道。
不认真娘镜中面，惟见真娘墓头草。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。
脂肤荑手不牢固，世间难留连。
难留连，易销歇。
塞北花，江南雪。
真娘墓
距离苏州不远的扬州，明清年间，曾经有一个群体非常知名，那就是扬州瘦马。
瘦马名马，而非马，实际上是富有才情的美女。当时扬州城是长江与运河的交汇点，往来商贩络绎不绝。于是就有人从贫民家里买来，进行培养，假以时日，卖给那些富商巨贾作小老婆，赚取中间差价。
赵翼《陔馀丛考·养瘦马》：“扬州人养处女卖人作妾，俗谓之养瘦马。其义不详。白香山诗云：’莫养瘦马驹，莫教小，后事在目前，不信君记取：马肥快行走，妓长能歌舞，三年五年间，已闻换一主。’宋漫堂引之，以为养瘦马之说本此。”
很多贫穷人家生下了小孩，没有足够的经济实力养活，就留下儿子，把女儿卖出去，增加收入的同时，减轻家里负担。经过几年训练，这些女孩逐渐长大，正逢二八之年，可谓风姿绰约，举止优雅，加之身怀技艺，自然价格倍增。那些商人常年在外打拼，工作压力大，原配不在身边，就会出价购买瘦马。
但也不是每个瘦马都能卖出去，有些实在是没人要，总不能烂在手里吧。就打折卖给，多多少少也能换些银两。（相关 ：扬州瘦马不是马，竟然是高价的美女？）
明朝末年，秦淮有位名妓叫董小宛，他的是位私塾先生，家里本来不算富裕，后来病逝了，经济负担更加沉重。为了讨生活，董小宛不得已当了，没想到却一举成为名妓。
在这个行业，无论真娘还是董小宛，已经很幸运了。因为和同行比，至少有一技之长。而底层的那些窑姐，什么都不会，古时称之为暗门子、流莺、私娼者，只能自己的身体。经济收入低、“工作”辛苦，的素质也差。为了谋生，实在没办法。
贫穷人人都厌恶，造成贫穷的原因很多，比如疾病、战乱、自然灾害等等，多因一果，殊途同归。
因为念
唐朝末年，《北里志》的 孙棨邂逅了一位，叫王福娘。福娘的假母王团儿，手下有三位出色的“女儿”，老大叫小润，老三叫小福，就是这位福娘了。
孙棨是位读书人，平时学习学累了，就和同学一起，找福娘、小福饮酒作乐，吟诗听曲，好不。
可能是日久生情的缘故吧，王福娘渐渐喜欢上了文采过人的孙棨，以为欢场中也能生出点真感情，希望他能为自己赎身：公子如果有意的话，一二百金就OK了！人家真的不贵嘛！
《猫传》中的唐朝
风尘女子主动投怀送抱，孙棨接受吗？那当然是 ，十分感动，然后拒绝了。一个走仕途的人，怎么能和女子在一起呢？大家一起开开心心的不好吗？非要提出这样无理的要求，赎回家里，人家会怎么看他？以后考取功名，也会被人议论私德，怎么平步青云呢？
过了一段时间，福娘就被别人买走了。
多年后，每当与朋友聊起此事，孙棨都颇为感慨。少年时代，他曾经拒绝了一位姑娘的好意。如果当初同意了，人生会不会少些遗憾。
回想福娘的身世，孙棨也感到悲哀。她原本是解梁城里，一户普通人家的女儿，有一天家中来了客人，是个的，给父母送了彩礼，想要迎娶福娘。家长见男方有点地位，礼物也还不错，就把女儿嫁了出去。没想到夫妻二人刚到长安，丈夫就把福娘卖到了，得了不少好处。
后来家里也有兄弟找上门来，想把福娘营救出去。可这行，水深的很，盘根错节，一个平常百姓，哪里有的实力。于是福娘给了兄弟一笔钱，让他回家，千万不要做傻事。兄妹二人就此永别。
我国著名画家潘玉良，早年也有被卖的经历。
画家潘玉良
她小时候丧父丧母，是舅舅带大的。没想到十四岁那年，被狠心的舅舅卖到了作。后来幸好遇上了贵人，要是当一辈子，恐怕也没有后来的艺术成就了。
买卖人口，逼良为娼，当时的就是这样残酷，很多人为了利益，什么钱都敢赚。平常百姓家里的女子，没有什么背景，手无缚鸡之力，只能被动地走入，成为手里的玩具。虽然很多明令买良为娼，可类似的事情还是屡见不鲜。
因为出身
What？这行难道还有继承家业的？是的，的确有很多。
因为母亲就是干这行的，对里面的、盈利都有很深的理解了，再让女儿做，至少有经验可循。你让她干其他职业吧，她也不会。找个老实人嫁了，婚姻讲究门当户对，你这家庭背景也说不出口。男方问：你家做什么的？我家开的！谁听了，心里都得咯噔一下。
的老板是，又称假母，一个“假”字，道出了双方关系的实质。对于假母来说，是她们的属下，也是挣钱的工具。遇到那些粗鄙的客人，纵使心里有一万个不乐意，也得强颜欢笑地去接客，顾客是上帝、是衣食父母呀！
潘虹版的杜十娘，离开交了一大笔钱
可是，如果假母就是亲生母亲，情况就要好很多了。自己的女儿，无论如何都得照顾一下，遇上女儿喜欢的客人，允许客人多待一段时间，不用额外交钱。遇上那种素质低下的，可以免予接待。
想要从良，必须缴纳赎身费，要是一般，肯定会被狠狠地敲上一笔，你走了，老娘靠什么赚钱，“娘儿爱俏，儿爱钞”嘛！
若是亲生女儿，肯定交不了多少了，遇上上等的恩客，没准还倒贴呢。
还有一些因为是官妓，就得不断地世袭，难以类似的身份，真正成为了一门祖传的“手艺”，在父母的教育下，她们学习相关技艺，最后红极一时、名利双收。她们只能不断重复父母的经历，没有赎身的机会，一辈子在教坊中。
这些人的祖先是如何成为官妓的？之前提到的就是原因之一，因为和阶层对着干，失败后，家人被送坊，当了官妓；王朝更替也是原因之一，明朝建立后，那些流落在中原的人被安排为官妓。女的世世为娼，在这批人身上，可真的应验了。
当然，还有些人是主动要当的，没有客观原因。这些女性从小没有接受好的教育，以为这种赚钱更快、更舒服，不用学习也能一定收益，甚至羡慕时尚的妆容，漂亮的衣裳，迷心窍就进了火坑，自以为得趣，直到年华老去，才发现自己已经无法谋生。
朽木不可雕，有什么办法呢。
END
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