平原县风水(「风物」平原县千年古刹)

文|魏泽洪

山东省平原县王凤楼镇水务村的东北角曾有一座古寺，名唤“佛爷寺”。

从远处看，那是一块占地三十余亩的方形“岛屿”，三面濒水，一面通衢；寺院临渊而建，峭然独立；苇塘衔环拥抱，风光旖旎。寺内绿树成荫，草木茂盛，是一处极佳的风水宝地。

民国二、三十年，古寺尚留于世。寺内僧侣众多，佛事繁忙，晨钟暮鼓，香火旺盛。其内外布局、楼阁塑像均有记述：“古寺北高南低，山门面南，分前、中、后三进院落。寺内殿阁亭廊俱备，错落有致；布局疏密得宜，建筑庄严深秀。寺中大殿矗立中央，气势恢弘。大殿坐北朝南，相隔五间，红墙环绕，绿瓦盖顶；门楣高悬巨型匾额，上书‘大雄宝殿’。从远处看飞檐斗拱，檐牙高啄，雕梁画栋，盘龙抱柱，十里之遥，隐隐相望。殿内供奉一尊弥勒佛像，体态丰盈，面露微笑。宝座两侧分列十八罗汉，面目狰狞，肃穆威严。”

寺内、寺外呈三角状分布三眼水井，精石打凿，深不见底；井水绵软醇厚，清冽甘甜，素有“第二趵突泉”之称谓。

古寺历经一千余岁，历史悠久，饱经沧桑，曾几易其名，几度兴废，其岁月痕迹、趣闻传奇仍流传于世。

庞涓与河神庙

传说，西周时期，黄河大迁徙，改道清水河，有条黄龙占居清水河，兴风作浪。据说黄龙是庞涓变化，起因庞涓兵败自杀，壮志未酬，心声怨恨，其魂魄化作黄龙，到处寻衅滋事。黄龙来到清水河，翻江倒海，鼓沙扬尘，淹没村庄，吞没良田，危害当地百姓。

一日，姜子牙巡幸至此，得知庞涓为妖作怪，便手持打神鞭，将其制服，囚禁于镇北碧水潭底，并在碧水潭南侧高阜之地放置一件镇妖法宝，压住黄龙。这宝物从天而降，化作一座庙宇，降落在碧水潭的南侧；姜子牙又将黄河之神——河伯请来，供于殿內，用来镇压黄龙，于是，古镇便有了一座河神庙。自此古镇风调雨顺，河晏海清，百姓安居乐业，齐享太平！

孝子与绿瓦寺

唐贞观元年（公元636年），太宗即位，因少林寺十三棍僧救唐王，成就霸业，遂兴译经之事。贞观十九年（公元645年），玄奘远涉印度，求取佛法真经，朝廷专门组织了大规模的佛经译场，至此佛教兴起。

古镇有一对母子相依为命。母亲病重，儿子床前端汤熬药，夙夜侍奉，成了远近闻名的大孝子。为使母亲重病得以痊愈，孝子每年徒步泰山绿瓦寺烧香拜佛，祈求母亲早日康复。寒来暑往，往返数载，孝子母亲竟奇迹般好将起来，此段故事，一时传为佳话。

当地知府巧用民意，彰表孝悌，命人在河神庙原址上仿照泰山脚下绿瓦寺建造了一座佛家寺庙。设计者是一位能工巧匠、建筑行家；他技艺娴熟，精于计算，等寺庙建造完毕，核对材料，仅剩一页（片）琉璃瓦片，此等工艺，令人称奇。

民间传说，此人乃是建筑祖师鲁班。他听闻孝子故事，遂变化为匠，相助官府修建了这座绿瓦寺。

杨給事与慈云寺

明朝万历年间，水务村出了一位京官，唤作“杨给事”（给事中：官名）。

“杨给事”原名杨士鸿，水务村人氏。万历十七年（公元1589年）己丑科进士。《平原县志》记载：殿试通过，皇帝即敕封杨士鸿为密云知县。其后，因政绩卓异，擢升为行职刑科门下省给事中，中补吏科。

杨家本是水务村的名门望族，家大业大，素有“金砖杨家”之美名。杨母出身大家闺秀，知书达理，仁德宽厚，孝敬公婆，和睦邻里。杨士鸿高中进士，做了京官，杨家感念上苍福佑，遂捐资修庙，彩塑十八罗汉；并于寺庙东南墙外，出资打凿深井一口，名曰“玉渊潭”，方便民众，恩泽乡里。

杨士鸿感念其母恩德，手书“慈云”二字，悬挂庙中修身堂，寺庙遂改称“慈云寺”。

名士与佛爷寺

清乾隆年间，有位名士喜欢寻幽探胜，沿刘备逃走线路，一路东游，行至水务村，夜宿慈云寺。

这位名士登上慈云寺楼阁，凭窗北眺，眼前景象令其身心大悦！古寺北临一方碧水潭，潭水丰盈，水域开阔；四周蒹葭环伺，风中摇曳。此时，正当皓月当空，潭中印月，微风吹过，月影婆娑，不禁脱口称赞：“好一个碧水潭，因水而得月!”

这碧水潭是水务村最深的一处水潭。源于明初筑建码头时掘土而成，水深数丈，因与黄河古道相连，故而潭水富足。

主持见其谈吐文雅，言语不凡，便邀至后堂，奉茶待客。二人秉烛夜谈，彻夜不眠；名士见其室内案头摆有文房四宝，遂起身挥毫，书写“水月”二字，并留书施银于主持，以谢待客留宿之情（民间传说，此人为乾隆爷。）。

其后，主持招揽工匠，修缮寺庙，庙号遂改称“水月禅寺”，观景登临阁命名曰“水月轩”。

大清立国，力推佛教，民间佛事愈加兴盛，古镇百姓为避讳前朝进士之事，皆依佛堂供奉之神——弥勒佛，呼之曰：“佛爷寺”，而“水月禅寺”却鲜有人提及。

寺庙毁失

1937年秋，日军第十师团在矶谷廉介的指挥下，进犯德州，部分日军驻守平原县城。为防止人民反抗，日本鬼子到处修筑工事，设置炮楼，招募伪军，监视民众。他们看中了水月寺这块三面环水、濒临深渊的绝佳宝地，就驱赶僧人，霸占庙宇，夯土围墙，构筑碉堡，增设吊楼，驻扎军队。至此，古寺建筑消失殆尽，大殿廊宇拆毁他用，佛像罗汉不知所踪。

而今，院内瓦砾遍地，野蒿丛生。好在寺内、寺外原有三口水井，至今尚存。墙脚处半掩一块残缺寺碑，上刻捐款人之名姓，算是历史的见证。

岁月悠悠，时光匆匆。 虽然跨越两千多年的古寺拆毁消亡，但其演绎的历史故事与神话传说却留存于世，永远铭刻在乡民心中！

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