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梅溪桥，岳阳的清明上河图
梅 实
据邓建龙先生文载，在明代以前，梅溪桥叫穆家塘街，地处竹荫街与观音阁街之南。那时，在街的东南边，有条小溪，宽有丈余，流入太子庙外的南湖。溪上无桥，给两边过往行人带来不便。明初的时候，街上有位叫杨梅溪的老人，拿出自己的积蓄，捐资在溪上修建了一座石桥。人们为了纪念这位老人，便将这桥命名为梅溪桥，慢慢地，穆家塘街也被人们改称为梅溪桥街了。岳阳老班辈人讲话，岳阳话“溪”与“师”同音，这样一来，听的人就以为是梅师桥了。明代的《弘治岳州府志》与《隆庆岳州府志》都将梅溪桥街写成了梅师桥街，直到清代的《嘉庆巴陵县志》才改为梅溪桥。
我曾同岳阳晚报社（现岳阳日报）资深记者孙移生谈及此事，孙移生在梅溪桥生，梅溪桥长，说起梅溪桥的陈年往事，如数家珍。他说，此类说法版本不一，这也是一家之言......
民国时期直至解放初期，梅溪桥是岳阳最热闹最繁华的商业街道之一。据许多老人回忆，当时的南正街也十分繁华热闹，但南正街那里摆的是大店、名店，像有名的戴豫康绸布店、毛华盛绸缎匹头号、宝成银楼、严万顺启记老药号以及周德馨酱园、味腴酒家等，都集中在那里。而梅溪桥这边汇集的则以副食、餐馆、客栈等为主，大老板不多，更多的是小作坊、小店铺、小业主，贩夫走卒，三教九流。如果有人想画岳阳的“清明上河图”，那他必定得选梅溪桥临摩的。在很多年以前，我曾听到这么一个故事，说五六十年代的时候，湖北监利那边的农民喜欢将母猪赶到梅溪桥这里来卖。梅溪桥街边，有个卖粥的老头儿，喜欢下象棋。一日，他与另一老头在棋盘上杀得难解难分。监利一农民牵着母猪来了，这人也是爱下象棋的，就立于一旁观战。再说那粥，是装在木桶里的，上边盖了一条毛巾，那母猪也不客气，一嘴将毛巾掀了，大快朵颐起来，旁边有人急喊:“猪吃粥了，猪吃粥了!”卖粥老头把眼一蹬:“你喊死，車敢吃卒？你冒看见我这里有马罩着。”
据我的朋友张华和孙移生回忆，在他们小的时候，梅溪桥可谓既热闹，又平静。那时家里都没有卫生间，大清早，家家户户倒马桶，打扫庭院，街坊邻里间也很和睦，有什么事，大家照应着。提起梅溪桥街上的人物，张华、孙移生更是眉飞色舞，津津乐道。
何爹，只有一只脚。此人生得豹头豹脑，一脸络腮胡子，说话声音洪亮，细伢子见了唯恐躲避不及。他有一手绝活，会杀黄鳝。人家杀鳝，先将黄鳝打晕，然后下刀。他的手劲极大，抓起黄鳝就往钉上钉，半天可以破几十斤。除此之外，他还会打渔，河坡上有他一条划子，还有渔网之类。有年冬天，湖里寒风刺骨，人家都在家里烤火，独有何爹去了洞庭湖，一网下去，捞起13条翘嘴白，喜不自禁，逢人便说，说了好多天。
丁爹爹，他本不属梅溪桥的人，而是家住洗马池那里的，但他几乎每天都到梅溪桥来，肩挑一货郎担，一边走一边哼:你怕这生意，是那么好做的呀!到了人多的地方，他就放下担子，抄起工具，给人吹糖菩萨，《三国演义》《水浒传》《西游记》里的人物，还有南瓜、蚱蜢、十二生肖，等等，他都能吹，你要什么给吹什么。
曾家大婶，家住梅溪桥旁三教坊宋爹家后面。曾家大伯公私合营后在百货公司上班，曾家大婶则是一名家庭妇女，白白胖胖，很富态，受人敬重。曾家婶子热心待人也是街坊邻里中出了名的。那年头，上海越剧团每年都要到群乐剧院来演出，团长姓马，著名旦角。有一年又来岳阳，马团长生了小孩不久，演出时，就将小孩交给曾家大婶照看。岳阳街上的一些公子哥儿见马团长人长得好，戏也唱得好，于是就动了花花肠子，马团长每天都要收几十封情书。情书放到曾家大婶家里，曾家大婶有个儿子，跟孙移生是同学，于是将信偷了出来，在男同学中传阅，孙移生说，时隔好多年，现在想起那内容，还感到肉麻。
说起梅溪桥有特点有个性的人物，还有很多。如修皮鞋的郭连生，晚上打更还热心给人抹尸的万大爹，花生炒得满街飘香的张聋爹，还有杀猪剁肉的江爹，细伢子无聊，喜欢围着看他如何剁肉，江爹故意拿刀一晃，装作要砍人的样子，吓起小把戏们打起飞脚跑。
前面说的这些人，有的早已作古了，有的尚还健在，健在的也不住在梅溪桥了，梅溪桥的整条街道都被重建了。我曾由张华兄领着，从下梅溪桥转到上梅溪桥，转来转去，他当年住的家，也只能说个大概了。这里说到上梅溪桥与下梅溪桥，也许一些朋友还不清楚，自明清时期开始，从上观音阁街口至乾明寺街口这一段，称为上梅溪桥，乾明寺街口至如今的芋头田街口这一段，叫下梅溪桥。这一说法梅溪桥的老街坊都清楚。
我曾请张华兄指认当年群乐剧院的遗址，张华兄也只说了个大概，也难怪他，当年那一度热闹非凡的地方，如今一点痕迹也寻不见了。
说群乐剧院，得先说陈小平，因为群乐剧院就建在他家的后花园里。
陈小平曾经是岳阳街上一位响当当的人物，1917年和1920年，他先后出任岳阳商会副会长和会长。1917年，他从武汉购的30辆人力车，在岳阳街上跑出租，可以说，他是我们岳阳开出租车的祖师爷。陈小平与北洋军阀吴佩孚是至交，相传吴佩孚50大寿时，曾在陈小平的后花园里举行过盛大宴会。有了这座靠山，陈小平成了岳阳的“南北通”，为保一方平安，做了许多有益的事儿，他坚持数十年如一日的义举，岳阳街上妇孺尽知，有口皆碑。
据有关资料证实，小日本侵华，岳阳沦陷后，陈小平的日子也不好过了，他只得躲到乡下，岳阳的家产，绝大多数为倭寇和汉奸所夺。解放后，他原来的宅地才被人民政府收回。
五六十年代，岳阳街上主要有三个演出场所，一个在茶巷子，叫巴陵剧院，解放前叫大戏院，又称岳舞台，巴陵剧团常年在那里演出。至90年代初，巴陵戏市场越来越不景气，那里改成了夜总会，专干跳交谊舞唱卡拉OK的营生，也曾火爆过一阵，后来全部拆除了。另一个在先锋路，叫百香园剧院，主要是唱岳阳花鼓戏，德保师的班子在那里，打锣腔一唱就是几十年。1984年，百香园维修，还曾通过原市财委副主任蒋以德老人的夫人出面，找到毛致用书记给批了10万元。毛致用和蒋以德两位老人，50年代在新墙区，一个任区委书记，一个当区长，两家关系甚密。再一个就是群乐剧院了，群乐剧院在解放前就有，叫京戏院，以接待外地剧团为主，上海越剧团、湖北汉剧团、湖南湘剧团的艺术家们都曾是这里的常客，故而来看戏、看热闹的人常常挤破门槛。
张华就是那专炒花生的张聋爹的孙子，他自小最感兴趣的是去群乐剧院看戏。看戏当然要票，张华的父母一年到头还在为温饱问题发愁呢，哪有什么钱让他去买戏票，为了解决这戏票的问题。他在实践中摸出了四条措施:一是提前躲进剧院的厕所里。据张华后来回忆，这条措施一般只在冬天启用，夏天天气太热，厕所里气味实在让人受不了；二是跟人进去。入场的时候，他站在旁边察言观色，见有慈眉善目者，忙跟上去，喊一声爷爷或奶奶或伯伯，您带我进去吧!如对方点下头或不吱声，忙扯了他或她的衣角跟了进去;三是爬围墙进去。剧院隔壁是竹器社，那里的围墙不太高，可以翻越过去，但那样容易被人发现捉住又遣送出来;四是提前溜进去躲凳子下面。张华说，这要有一点功夫，因为观众坐的凳子不高，你不能坐或蹲在下面，只能头和脚靠在凳子下面的横杠上躺着，工作人员清场的时候，别说动一下，连大气也不敢出，不然又得扫地出门。张华也真是个戏迷，有一回，上海越剧团在群乐剧院演出《半把剪刀》，连演半个多月，张华一场也没拉下，看得把里面的台词全背下来了。
比起张华来，孙移生想不花钱去看戏就顺畅多了。
群乐剧院的经理姓谢，名赞东，与曾家婶子家打对门住着。谢经理有个宝贝女儿，叫谢杜梅，谢杜梅年龄比孙移生小不了多少，也喜爱看戏。他们有七八个年龄不相上下的玩伴，开始进场的时候，小伙伴们就在剧院旁边玩耍，等戏开锣唱了一阵，谢杜梅就牵了孙移生的手，大大方方地进去，然后她走出戏院，又牵一个，如此这般，往返多次，守门人见是谢经理的千金，自然是绿灯大开。
“文化大革命”的时候，群乐剧院更名红卫剧院，不过，岳阳街上的老百姓仍习惯叫它群乐剧院。1971年夏季的一天晚上，群乐剧院刚演完《白毛女》，观众离去不久，剧院突然燃起熊熊大火，将梅溪桥上空的半边天都烧红了。
如今，梅溪桥的老街坊，谈起当年的梅溪桥，无一不是深深的怀念与长长的叹息，他们不但怀念着曾给他们带来无穷欢乐的群乐剧院，也怀念那长长的石板街道和街边口诱人的夜宵小摊点。卖夜宵的人姓许，家住鲁班巷，但他也将他的生意做到了梅溪桥，每晚八九点钟，他就挑着他的夜宵担子来了，手持一个竹梆，走几步，敲几下，然后停在乾明寺口子上，那担子的一头摆口铁锅，下面烧着劈柴，另一头放着碗筷、猪血、猪肠以及油盐酱醋等一应佐料，客人来了，递给他一毛钱，他会麻利地切下一截早已煮熟了的猪肠子，然后将这肠子匀匀称称地切成一圈圈，放入猪血汤中一烫，再撒一点胡椒、辣椒粉、葱花等，那味儿，你吃上一碗，保准第二天、第三天又想吃，且一辈子也忘不了。
让梅溪桥的老街坊们念念不忘的，还有那古朴而淳厚的民风。后来已做了三五一七工厂厂长助理的王旦生，说起小时候去张聋爹家里捡花生吃的事就不胜感慨。张聋爹叫张春和，人是极和善的，以炒花生为业，尤其是到了过大年的时候，花生炒得更多。这炒花生必有一道环节的，花生炒熟后，用簸箕将那些颗粒不饱满的以及一些杂质簸掉，簸的时候，自然也会有一些好的花生掉到地下，这样就引来了一群捡花生吃的小把戏，像王旦生、王小根、王大根，还有毛筛子等都是这里的常客，张聋爹待他们可好了，从不呵斥他们，让这些小把戏们玩得很开心。
时光走进21世纪，岳阳街上老人们熟悉的梅溪桥已完全变样了。我曾几次去那里探访，留在记忆中的街道、店铺荡然无存。代之而起的是新街道、新楼房、新铺面。店铺里大多是批发经营烟酒、茶叶、粗粮、细粮、工具、渔需、日用百货，应有尽有。不仅我熟悉的街道找不到，我曾经熟悉的人也找不到了，张华英年早逝，孙移生搬到了城东的别墅里，日子过得蛮潇洒。
我忆忆中的梅溪桥，一去不复返了。
