谈泰国守夏节金龙吐珠之圣象

自古中国就有真龙天子之说，认为“龙”是皇帝的象征，是拥有宗教及天界诸神的渊源。在中国龙是四种神兽之首，地位在凤、麒麟及龟之上，能护佑人间风调雨顺，庇护民生。而龙在古暹罗及佛教息息相关，诸如佛教典藏经中有记载龙化身为人，为佛子之典故。

事缘当年佛祖曾为一佛子剃度为僧，可是到夜晚入睡时，他就会变为龙身，当时吓的寺庙僧侣沙弥们都不敢接近。此事传到佛祖的耳中，就叫上僧侣前来询问，一看之下果真是龙身。佛祖就说道，他不是人身，所以不能为僧，僧侣听后，决定还俗恢复龙身，后来佛祖被龙子的虔诚所感动，所以立下律法，就是谁要剃度为僧的前一日，就必须先授为龙子，取其像龙般虔诚，并以龙的名字，纳”(Nak) 作为称号，那就是“缽纳”（Buat nak）。“缽”意译为剃度，“纳”为龙子或小沙弥。

 因此龙就有了柏雅纳(Phaya Nak) 的称呼；“柏雅'”意译为··庞大或尊贵”，“纳 ”就是龙子的本名。除了“柏雅纳”的称呼之外，尚有一个佛教的称呼为“纳卡叻” ，意为“纳卡海龙‘’。典故上记载，泰国的“纳卡海龙”长得像蛇一样的形状，不过其脸上长有一段像匕首的长脚，并没有四角，可腾空飞翔，也可化身为人居住在人间，长居住在地底水域，并且是主宰水域的神灵，有海龙王之美誉。

      在佛祖时期，“纳卡海龙”已跟随着佛祖到处去普度众生“佛祖在树下打坐时，“纳卡海龙”为了给于庇荫，就将龙首，增加至三首、五首、七首、九首甚至百首，将佛租团团包围著 ，免受阳光之暴晒 。直到佛祖涅槃之时，还在佛祖旁伴守著，伸展开无数的龙首护之。这就是中国人的龙与泰国龙之分别了。
    在泰国东北部有一个被称为“龙的故乡” 的州府，那就是与寮国(Lao) 只有一河之隔的廊开府（Nong khai）。当你进入此州府就可以见到很多装饰设计都是以龙为主题，大至如迎宾城门，小至路边的街灯与路牌，都是“柏雅纳”装饰。这还不止，大家曾否想过要看龙喷火珠吗？在这州符你就有机会一偿凤愿了。此州 府与寮团一河之隔的湄公河，这个圣景相信世界上再没有第二个地方会出现了。“而圣景并不是每一天都看，而是每一年只出现一次，如果今年错过了，就要等明年了。同时圣景出现的日子，也跟佛教有莫大的关联，那才是关键的奇特。

泰国的小乘佛教，每一年必有三个月的守夏节，为佛教戒律所约束。僧侣经过了三个月的闭关戒律后，在泰历的11月初15日，定为三个月的最后一天，称为解夏节。当日是泰国放假日，国人纷纷回乡举行解夏布施礼。不过很多泰国信众却选择不回家乡 ，选择长途钹涉到东北部的最后一个州属 ，即龙的故乡廊开府，全因为想一睹龙喷火珠的圣景。

他们认为看到了龙珠，就会带来一年的好运。在那天整个州府的酒店，起码要涨价两倍还是爆满。常有上千人没法找到地方住宿，逼使他们到河边安营扎寨，等待圣景出现。全因为想一睹龙喷火珠的圣景。

每一年的11月初15日解夏之夜，龙的火珠就会在这夜喷出。而且会集中於几个热门地点；最热门的地点是蓬碧洒(Phopisai)，接下来有巴(Phakat)，桑(sangkhon)，洗清迈(Sriching Mai)及樾亚鸿(WatAhhong)等。这数个地点聚集了不少于两万人，遥望对面河的寮国国土痴痴等待。为甚么信众们这麽痴迷呢？这就要请你亲自去目睹这匪夷所思的灵异现象，让你亲身体验，方能了解其中之奥妙。

龙喷珠的时间一般在傍晚七点过后，至半夜12点，河边会建立有阶梯座位，都坐满了信众，各地点将有法事准备各式各样的供品，搬上香蕉叶做成的法船。 经过作法后 ，将法船放至洞中随河水流去，供奉海龙王。各地点会有不同的拜祭仪式，请求龙王降乩与赐福於民众。时问一分一秒地过去，民众们屏息以待，也准备了烟花炮竹，等待火龙珠的出现。那种等持的心情实在难受，火珠到底会不会出现呢？大家心里都万分期待。  

突然问远方传来一阵喝彩声，我们眼睛就随着望过去，果见河面上飘起了一颗火红且略带一点粉红色的火珠，悠悠的升上天空。飞升的火珠大约有西瓜般大，接著就消失在空中 ，高度大约有百余尺吧！过了一会河面上又升起了小一点带橙色的火珠，一颗接一颗，如此这般至夜晚十点，大概已有数十颗的火珠升上了天空。这确实是一场难得一见的龙吐珠的壮观景象。

虽然普遍上 “火龙吐珠” 的说法已经被很多信众认同了，还是有所谓的科学家提出诸多质疑，可是他们偏偏又提不出证据来破解这火龙吐珠疑点，他们执意立场，自然不为大众所认同！科学家认为这是海底所释放的沼气，内含所谓的甲烷，结合后面遇上的空气就产生火光升天的情景。若果真如此，那为什么不是天天有，而只是守夏节才能看见龙珠升天呢？另一个说法就是寮国的一些僧侣制造的一种假象。他们将火药装进特制的机关里，置于河边，等到守夏节在释放出来，但当地的年老居民说，早在他们爷爷辈的时代，就已经有火珠的出现了。起初人们把火球当作鬼火来看待，久而久之就 有人发现，只有夏日晚上火珠才会出现，经过圣贤们的确人之后，才确定火珠的出现时神圣之景，便将之公开，让泰国所有的信众都有机会一睹圣迹，才有今日之万人朝圣之现象。其二，若是寮国僧侣所为，那得要用上五千人，才能完成这个壮举，因为湄公河的长度整整五千公里，而奇就奇在喷火珠只发生在长约三百二十公里的廊开河域而已。

 在这三百公里的河域中，从头到尾都会有火龙珠的出现 ，分别在于是多是少而已。如果要装上机关，谈何容易。而且河水水流非常急，莫说下河 ，要渡河也难。曾经有一年，也是出夏节。当天下午的四时多，河边已经坐满了群众。突然问，群众喧哗声四起，目光纷纷向河中指去。原来河中出现了多条黑色和青色，体形巨大的生物，在裹相互追逐玩耍。大家看了都看了都傻眼了，这是前所未有的景象，众多信众纷纷双手和什，低头膜拜祈求所愿。也有人刚好用相机拍下了这一千载难逢的奇景。大家大批认定大家都认定那是 “纳卡海龙’’上来朝圣，因她们 “游玩”的地方曾有一舍利塔，却因年久失修而倒塌沉于河中。
    要如何分辨出是火龙珠还是烟花呢？火龙珠升天是慢慢慢升上去的，高度可达二十，三十米，升天之后会自然熄灭，不会有下坠的迹象。向时夹龙珠升天时不会带有烟花的闪烁，并且在喷出水面时没有声响，没有气味。所以真正的火龙珠是一种静态的情况下，缓缓升上天空继而慢慢隐灭。
      在泰国东北部有一个习俗节目，就是放火箭炮比赛。用竹筒放满火药然后点火喷射升天没他们就此玩意称为““邦乏柏雅纳”（Bung fai Phaya Nak ）;“邦乏”意译为竹筒火箭炮，与柏雅纳 结合起来就是龙之或龙珠，用来称呼湄公河畔火珠升天的圣迹。