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座位安排礼仪左尊还是右尊

2023-05-12知识百科
关于尊左还是尊右,左尊右卑还是右卑左尊,也许大家都很迷糊,不知道座次礼仪是如何的,关于这个话题,我们首先来了解一下中国古代的座位礼仪:中国古代座位礼仪中国古代
关于尊左还是尊右,左尊右卑还是右卑左尊,也许大家都很迷糊,不知道座次礼仪是如何的,关于这个话题,我们首先来了解一下中国古代的座位礼仪:


中国古代座位礼仪

中国古代:尊左
战国时期,信陵君求才若渴,礼聘天下贤土。当时有位隐士侯赢,已经70多岁了,但很有见识,所以信陵君就想延揽他。有一天,他宴请客人,并把自己左边的位置空着,然后亲自驾车去邀请侯廉。侯赢身着旧衣,上了马车。信陵君很恭敬地亲自为他驾车。《史记》中记载:“公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯赢的尊敬。
如果仅仅根据这来断定古时候左边的位置为上座,并概称古时以左为尊贵,那就有些不全面了。在古代典籍上,也会发现以“右”为尊的记载,更有“无出其右”的说法。

中国古代:尊右
《逸周书·武顺解第三十二》:“天进尚左,日月西移。”《左传·桓公八年》:“楚人上左。"《史记·陈丞相世家》:“乃以绛侯勃为右丞相,位次第一;平徙为左丞相,位次第二。”宋代戴埴《鼠璞》:“汉以右为尊。谓贬秩为左迁,仕诸侯为左官,居高位为右职。“
实际上,对“左”、“右"两个方位的尊重,历代不尽相同。夏商周,朝官尊左,宴饮、凶事、兵事尊右;战国时朝官尊左,军中尊右;秦尊左,汉代尊右;六朝朝官尊左,宴饮尊右;唐宋明清尊左,元代尊右。一般在喜庆活动中,以左为贵,在凶伤吊唁中,以右为尊。

中国古代:亦左尊,亦右尊
尊左尊右,应区别对待。《老子》:“君子居则贵左,用兵则贵右。”又“吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。”平时或吉事时左尊右卑,用兵或凶事时右尊左卑。《礼记·檀弓上》:“孔子与门人立,拱而尚右(拱手时右手握左手),二三子亦皆尚右。孔子曰:‘二三子之嗜学也,我则有姊之丧故也。’二三子皆尚左。”郑玄注:“丧尚右,右,阴也;吉尚左,左,阳也。”
战国时尚右,但也有尊左的例子。《史记·魏公子列传》记载,魏公子无忌(战国时期魏国军事家)驾车去请隐士侯嬴,“坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”。车上空着左边的尊位,等待侯赢就坐。这就是成语“虚左以待”的来历。
汉时尚右,但有少数民族尚左。《史记·李将军列传》:“匈奴左贤王将四万骑围广。”又《后汉书·南匈奴传》:“其大臣贵者左贤王,次左谷蠡王,右贤王,次右谷蠡王,谓之四角。”左贤王,简称左贤,是匈奴贵族的高级封号。此例可见,匈奴在当时是以左为尊的。
《吕氏春秋·孟夏纪第四·劝学》:“在右则右重,在左则左重。”重即尊,尊者在右则尊右,尊者在左则尊左。

中国古代:左右无尊卑
左与右,也存无尊卑的时候。如“左史”和“右史”,它们都是古代的史官名,只是分管的方面不同而已。《礼记·玉藻》:“动则左史书之,言则右史书之。”《汉书·艺文志》:“古之王者,世有史官,君举必书,所以昭法式也。左史记言,右史记事,事为《春秋》,言为《尚书》,帝王靡不同之。”两个史官坐在一起,能分出尊卑吗?
以上分析仅为依史料记载、文学作品等得出的初浅见解,实际情况远为复杂。中国上下几千年,左右尊卑问题随时间的推移、地域的区别、习俗的不同、社会的发展而有所差别。尊左与尊右,应区别具体情况,笼统地说古人尚左或尚右都是片面、简单、粗暴和伪科学的。

中国现代座位礼仪:左尊右卑

在中国的饮食礼仪中,坐在哪里非常重要。主座一定是买单的人,主座是指距离门口最远的正中央位置,主座的对面坐的是邀请人的助理,主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧,位居第三位,第四位的客人分别坐在助理的右侧和左侧,让邀请人和客人面对而坐.或让客人坐在主桌上都算失礼,中国的文化是不让客人感到紧张。
中国人传统上用八仙桌。对门为上,两边为偏座。请客时,年长者、主宾或地位高的人坐上座,男女主人或陪客者坐下座,其余客人按顺序坐偏座。在中国,左为尊,右为次;上为尊,下为次;中为尊,偏为次。

西方座位礼仪:右尊左卑

在西方,右为尊,左为次。 由于东西文化却存在差异,汉文化一般认为左阳右阴即男左女右,而基督教却认为世界上的第一个男女同体人亚当,其右边为男,左边为女。由此右边属白昼和神,左边属黑夜和撒旦。在天上,耶酥坐在天神的右边。总之,在西方的基督教传统里,右具有积极主动的含义,左则是被动消极的:右意味着未来、善,左意味着过去、恶。由此看来,外国右尊。

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