做梦梦到去世亲人迁坟(做梦梦到去世的老人)

北朝时，广阳王元渊，做了一个奇怪的梦。

他梦见，自己穿上了“帝王”的礼服，倚靠在一棵古槐旁。

梦醒后，他百思不得其解，于是悄悄找到杨元慎，为他解梦。

杨元慎摸了摸下巴，笑说：“您这是要位列‘三公’了呀。”

元渊听后，大喜。

走出王府后，杨元慎却一脸惊恐，旁人问他：怎么了？

元慎答：“广阳王要死了！‘槐’字右边，是一‘鬼’字，此梦当解为：‘死后，为三公耳’。”

没过多久，元渊果真被人杀害。朝廷，追封他为“司徒”。

而司徒，正是“三公”之一。

梦

梦能预测未来，这岂不是咄咄怪事！

其实，在古人的心中，梦，最朴素的意义就是，预测未来。

而这样的梦，比比皆是，听我慢慢道来。

唐时，有位叫做李伯怜的艺人，在泾州演出，赚到了一百斛米。然后他雇了一艘货船，把米运回了老家。

而他，则乘另一艘船，先行到家。

到家后，他让自己兄弟去河边取米。可是，一连多天，他的兄弟都没有回来。

忽一白昼，李伯怜竟沉沉睡去，他梦到，他在给一匹白马洗澡。

梦醒后，他拜访了当地的“解梦达人”——梅伯成。

梅伯成，静思良久，突然有所悟：“明白了，‘洗白马’谐音为，‘泻白米’也。”

几天后，他的兄弟回来，果真言说：船在渭河翻了，白米一粒不剩。

当然，除了丢米，还有丢命的。

比如，《酉阳杂俎》的作者段成式，就曾听说过，这样一件事。

有人做梦，梦见了一棵松树，长在了自己家门前。武则天朝的于堇，听说后言道：“松树，一般都栽在墓地之上，由梦来看，此人命不久矣。”

数日之后，此人，卒。

一股诡谲之气，扑面而来。

梦中

作此文前，我曾向多人讨教“梦”的话题。

其中一人说道：“自己与某人多日不见，生活中也无甚交集。忽然一天夜里，竟梦见了此人。而第二天，此人便打电话过来，有事相求，真乃怪哉！”

沉吟一会，他又补充道：“这样的梦，我曾做过多次，大多时候，都会应验。”

我笑道：“这恐怕是概率问题。”

他愣了一会说：“或许吧。”

其实，所谓梦能预测未来，恐怕真的是概率问题。

预测不对的，做梦之人不会和别人说；而恰巧预测对的，做梦之人或者其他好事者，就会大肆渲染，进而传播。

于是，梦能预测未来的传言，就越来越真。

或许是这样吧，或许。

但，下面这种梦又如何解释？

这个梦，是《酉阳杂俎》的作者段成式，听他的表兄说的。

“成式表兄卢有则，梦看击鼓，及觉，小弟戏叩门，为衙鼓也。”

呵呵，梦中见有人击鼓，结果醒来，有人正在敲门。

这很好解释，有人告诉我说：他在梦中与人打架，醒来时，自己还保持着打架的姿势。

“又，姊婿裴元裕言：子侄中有悦邻女者，梦女遗二樱桃，食之。及觉，核坠枕侧。”

梦中，有位自己喜欢的姑娘，赠送自己两颗樱桃，结果醒来之后，果真看到枕头边，有两颗樱桃核。

这，是怎么回事？

曾有人为《酉阳杂俎》做评注，解释此事说：应该是此人睡觉前，吃了樱桃。结果，做梦梦见了喜欢的姑娘，赠给自己樱桃。

于是，醒来后，便看到了自己吃的樱桃核，此为一厢情愿耳。（《酉阳杂俎注评》）

这么解释，不免失去了韵味。

梦境

而下面这个梦，则无论如何，不能解释了。

这个梦，是白居易的弟弟白行简记载的。

武则天朝，大臣刘幽求，某次回乡，路过一家寺庙，听见里面人声鼎沸，便去观望。

正看见自己的妻子，被一群人围着，说说笑笑。

幽求大惊，捡起一块瓦片，扔了过去，众人四散奔逃。

刘幽求到家之后，妻子刚刚睡醒，拉住他说：“刚才我做了一个梦，梦中我与众人在寺庙中说笑，突然一个瓦块飞来，我们便都跑了。”

刘幽求大惊，也说了自己的所见。

二人皆惶恐。

难不成，刘幽求穿越到了，妻子的梦中？

这可比《盗梦空间》，早了一千多年。（《三梦记》白行简）

梦见死人与自己，结为夫妻，是什么感受？

我想，这个问题，唐代密州长史的儿子阎陟，应该最有发言权。

某天，阎陟做了一个“白日春梦”。他梦见了一位容貌姣好的女子，与他幽会。

梦中唐突，他问女孩，芳龄几何？

女孩落落大方，答曰：“今年一十又五。”真是大好的青春年华。

此后数月，阎陟一直在梦中，见到这个女孩。两人在梦中相爱，也在梦中走遍千山万水，甚至在一天夜里，他们看到了巫山的云雨。

梦中女

时间匆匆。

忽一日，女子在梦中与阎陟道别，潸然泪下，神情凄惨。

阎陟忙问，为何？

女子悠悠答道：“我是本州前任长史的女儿，多年前，葬于城东南。近月来，承蒙你不弃，与我同床共枕，尽夫妻之欢，十分感念。”

阎陟愕然。

女子继续说道：“明日，我哥哥将为我迁坟，你我缘分已尽。今有钱相赠，以做他日，你娶妻之用。”

说完离去，阎陟猛然惊醒。

他连忙起身下床，只见床边，果真放有一叠纸钱。

值得一提的是，唐朝是没有纸币的，所以这叠纸钱是什么，不言自明了。

事情记载在《广异记》中，每每读至此处，都觉得阴风阵阵。

梦，还是现实？

当然，与梦到新死之人相比，还有更奇特的故事，而此事也多了一丝说教的意味。

做梦的人，是许州的司仓卢彦绪。

一开始，他家出现了一件奇异的事。

那日，天降大雨，他家的厕所被雨水灌满了，但很快，这些雨水竟然全都消失不见了。

卢彦绪意识到了问题，赶紧去查看。

结果让他大吃一惊，只见厕所之下是一座坟，坟中有一棺材，里面躺着一名容貌只有二十岁的女尸。

坟内，金器珠宝非常之多，而墓碑上则写明：此女为秦时人，千年后，卢彦绪当发现此坟，见之即关，可保卢生无恙。

可是，卢彦绪却见财起意，偷拿了坟内的金镜与宝钗。

而当晚，他就梦到了这名秦时的女子。对方怒斥他：“你怎能拿我的东西？”

没过多久，卢彦绪，卒。（《广异记》）

这两则故事，情节曲折，细节丰富，已经不是道听途说，而是“小说”了。

因其是小说，所以便有了作者的思想在里面。

尤其后面这个故事，显然是在劝善世人，莫贪他财。

梦，总能勾起人的猎奇欲望，尤其，在那个几乎没有科学的年代里。

而古代的某些时候，如魏晋，如晚唐，社会中总是充满着奇异的色彩。

暗暗长夜，无心睡眠，秉烛相对，围炉夜谈，别有一番意境。

奇谈，一直以来就是，枯燥生活的佐料。

《酉阳杂俎》书影

当然，也有人，企图要参透“梦的真谛”。

比如《酉阳杂俎》的作者段成式。

有个蜀地的医生叫做昝殷，他告诉段成式：“梦与人的身体有关。阴气重的人爱做梦，阳气足的人做梦少。”

还有个叫做“首素”的和尚，对段成式说：“释家说梦有四种：善恶种子梦、四大偏增梦、贤圣加持梦、吉凶征祥梦。”

值得解释的是，四大偏增梦与善恶种子梦。

四大偏增梦，所谓“四大”，就是地、水、火、风。身体中每一项异常增多，都会产生病症，例如，地属土，“地”多了，则克水也，身体中便有了症状，梦就会找来。

而善恶种子梦，则暗含因果。

这当然是佛家的说法。

但到了普通老百姓这里，往往是先有“果”，后有“因”。

说白了，就是古人看到某些“果”之后，总要为它，找到一个“因”。

梦，恰恰是一个很好的——“因”。

做梦

我知道，说这些，很无趣。

所以，我要以一个真实的梦，作为结尾。

有人告诉我，他曾做过这样一个梦。梦中，刚过中年的他，变成了一个六七十岁的老人，身穿老版衣服，坐在大街上，看人来人往。

梦中，他边看边想：我曾经也这么年轻过。

然后，他猛然惊醒。

睁开眼的那一刻，心中还把自己当成了，梦中的那个老人，一时之间，竟不能自拔……

参考：《酉阳杂俎》（注译本）；《太平广记》；《被封印的唐史》

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