泰国佛牌种类介绍图：龙婆Thub师父佛历2484西瓦里行者符布功效

龙婆Thub出生于佛教气息浓厚的阿育塔亚地区，自小与佛有缘，后全家移居到曼谷居住，师傅也就地在附近的寺庙学校学习文化知识和简单的佛教理论。出家以后，龙婆Thub遍访名师，跟

龙婆Thub出生于佛教气息浓厚的阿育塔亚地区，自小与佛有缘，后全家移居到曼谷居住，师傅也就地在附近的寺庙学校学习文化知识和简单的佛教理论。出家以后，龙婆Thub遍访名师，跟随许多佛历2460时期的名师习法，且以非常快速的进度得到了各位老师的印可。与多数老一代高僧修饰40年左右以后才开始督造佛牌不同，龙婆Thub相对加持圣物的起始年龄较早，约佛历2482时期，相当于师傅30岁左右。但你需要知道的是在师傅30岁之前已经得到了佛教界的极大认可，不但是法力方面的，就连佛理及佛教级别的考核知识也都已经非常出众了，情况就好比我们熟悉的近代三大圣僧龙婆培的情况一样。且自师傅督造佛牌以来，出现了大量的追随者，且追随者的数量与日俱增，后师傅经历了战争时期，又在国家及宗教恢复时期督造了一些圣物，诸如佛历2504及佛历2513等年份都有作品面世。师傅也因此吸引了很多年轻僧侣前来拜师，可以说在教导年轻僧人习法方面龙婆Thub也颇有建树。只是相对而言，师傅的圣物留存的不是很多，国内的朋友对于这样老一代圣僧，没有一点商业性质的前辈少有人知。

今天，泰国佛牌网，为各位介绍的是泰国佛牌种类里：龙婆Thub2484西瓦里行者符布；在泰国北部符布是五大知名泰国佛牌种类之一。不过当时是在二战时期，符布并不方便携带，只能挂在家里或者车里。所以，在当时很多泰国人还是选择佩戴泰国佛牌，在后来，很多泰国人对于老的符布还是很看重，家里都裱的老符布。

       此幅龙婆Thub师父2484年西瓦里行者符布，是泰国二战时期督制的，在二战这样的社会环境下，每一种佛教出品的泰国佛牌种类圣物都是很认真的加持的，基本每期的佛牌种类市场价值都具备极强的实用价值，均为不同高僧在最认真状态下加持的泰国佛牌种类圣物。

       龙婆Thub师父，虽然在当时督造泰国佛牌种类圣物的时间不久，但也是龙婆Thub法力非常美妙的时期，本尊符布算是龙婆Thub早期泰国佛牌种类圣物制作阶段。在2484年，龙婆Thub选择简单的布本制作了多个图案的符布结缘给信徒，此期西瓦里行者符布便是这一年符布佛牌种类圣物之一。

       此期符布是长方形设计，尺寸约为8*14英寸，可以分为上中下三个部分，上下属于文字介绍，不过下面的文字比较多一些，还可以看到一个清楚的类圆形庙印，庙印中央是佛祖坐像，外围经文，最外围是莲花纹，而符布中间的核心部分为一个圆弧顶门框状的经文线条设计，其中是西瓦里行者，这个行者的形象比2500以后那些更趋于佛祖像的西瓦里更加真人画法，也就是更像泰国僧人的实际形象：着简单僧衣、身材偏瘦、身上背着化缘的钵、一手拿宝扇、另一手持拐杖、赤脚踩在草地上、两侧和底下的文字其实不是经文，而是泰文的数字，符布的背面没有任何图案。

       在泰国顶级的符布也出现过很多的神迹，在泰北地区的五大知名泰国佛牌种类中，其中就包含符布。这类泰国佛牌种类圣物的好处在于，可以贴起来放在上衣兜内携带，也可以装裱挂在家里或店铺里。龙婆Thub师父这款符布制作的数量不少，但是符布与佛牌不同的地方是存世的数量很少，战争时期佛像在大家面临危险的时候可能会想着带走，但是一张符布就不是所有人都看重的了。 由于符布制作于战乱时期，自然流失和毁坏的数量，加上后来很多人不注意保存直接报销的数量，真正可以留下的真品符布算是非常难得的了。

       正因如此，很多泰国人对于老的符布甚至比泰国佛牌还要看重，自家装裱的老符布多是非卖品。龙婆Thub师父这尊符布大家还可以看出上面除了自然布本磨损开线的痕迹以外，有很多火星点然后熄灭的痕迹，在战争时期符布很多都会有这样的现象，还有类似情况出现的那就是法衣了，跟符布材料相似都是布本，保存至今，也多是各种污渍、锈渍、泥渍，以及火烧后的破洞了。

       龙婆Thub2484西瓦里行者符布功效：安居乐业、人缘旺盛、减少各类人际事端、八方顺利、生意兴隆、贵人相助、化敌为友、家庭六合、亲友爱戴、客源不断、安置供奉时还有一定镇宅安居的力量。