正屋有什么风水讲究(门楼大门与正屋大门风水讲究)

家庭是社会的基本单位。在中国古代封建社会中，家庭也是等级鲜明的社会缩影。住宅非常深刻地反映了这种特性。

北京四合院以空间的等级区分出人的等级，安排住房一定要中为上、侧为下、后为上、前为下、左为上、右为下的次序，据中轴线或正厅近者为尊，远者为卑。建筑的秩序展示了伦理的秩序，整个四合院格局充分肯定家族中的族权、父权、夫权的神圣，形成了尊卑有等、贵贱有分、男女有别、长幼有序的物化形式。

传统四合院布局

四合院中的正房大多居北，朝向最好，面宽和进深都是最大的，同时屋顶也是最高的，是整个住宅的核心建筑，在整个建筑的纵轴线上，居中在上，因此由一家之主居住，以显示其在家庭中的至尊地位。正房也是举行家庭礼仪的地方，是家居世俗性与祭祀神圣性并存的场所。一家的老主人去世了，继承者不但得到全部家产，也可以搬进正房，名正言顺地占据核心位置。

厢房东西对称，地位低于正房，大多用作儿子一辈的住房。中国的传统是以东为贵，因此理论上讲应该由长子住东厢房，其他儿子住西厢房，而且东厢房的屋顶要比西厢房略微高一点，表示“青龙压白虎”（中国古代的方位与四种祥禽瑞兽相联系：东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武）之意。不过这点差异只是风水上讲究，肉眼是辨别不出的。

传统三进四合院结构图示

为了显示父与子之间的尊卑，正屋与两厢往往在建筑规模、屋顶式样、室内装饰与陈设上，也有厚薄之分。而为了显示父对子的公平与兄弟间的平等，两厢绝对的对称统一，在建筑规模、装饰、陈设上必须保持一致，以避免兄弟间因居室的差别而引起纠纷、伤害和睦。

古代未出嫁的女子地位不高，一般住在后照房中。家中的教书先生以及留宿的客人大多安排在外院的倒座房里，而一些下人则根据各自的具体分工分别住在倒座房、耳房、后照房或者跨院的下屋中。地位低的人，住所的朝向就比较差，房间也窄小。

从居住的角度来说，西厢房朝东，面对的是晨光；东厢房朝西，面对的是夕阳，有西晒之苦，住起来还不如西厢房舒服，有的人家因此也可能把东厢房作为下屋使用。对此老北京也有句谚语说：“有钱不住东南房，冬不暖来夏不凉。”

整个四合院中，只有北房才具有冬暖夏凉的最佳效果，西方次之，东房再次，南房最差。曹禺先生的著名话剧《北京人》中，辈分最高的家长老太爷、老太太住北房，下一代的大爷、大奶奶住西厢房，东厢房留给保姆、奶妈带着小孩住。这是民国时期的北京四合院的一种生活写照。

四合院里尊卑长幼、亲疏不同的成员各据其位，是一个对称平衡、严分内外、层次井然的家族结构，反映出家庭的伦理模式，以便于人们知上下、辩贵贱、明亲疏。四合院的这种“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾、杂屋为附”的位置序列安排，完全是儒家思想中人生道德伦理观念的现实转化。它不但是我国传统民居的典型代表，而且被广泛运用于宫殿、官衙、寺庙、道观中成为中国古代建筑群中的基本空间模式。

我们的祖先创造了栖居之所，随着物质文明的进步，又形成了一套礼制。而礼制对建筑又产生着影响，形成了中国建筑文化的独特风格。北京四合院就是“礼”的完美体现。

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