一人二命三风水四积德(一命二运三风水)

一命二运三风水；四积功德五读书；

六名七相八敬神；

九交贵人十养生；十一择业与择偶；

一命命是固定不变，是先天注定。

狭义来讲，我们中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。根据这八个字，就能推算出一个人一生的人生轨迹、荣辱祸福、贫富寿夭。广义来讲，我们每个人的命运中，有一部分是我们怎么改变都没有办法改变的东西，这就是命。在佛家叫阿赖耶识，他是随着我们有情众生的轮回而不变的东西。

二运运，即运势，是可以改变的。

如果把命比喻成一辆车从人生的起点驶向终点，你是什么样的车、走什么样的路，这就是命。具体如何来驾驶你自己的车走完人生之路，这就是运。有人一生本是好车好路，结果自己随波逐流，没有驾驶好，没有了善终人生。有人一生也许是很差的车和羊肠小道，但一生勤勤恳恳，兢兢业业，驾驶十分用心，结果一生康宁。正因为命是固定不变，而运把握在我们个人手中，所以我们日常听到的只有算命的说法，而没有算运或算命运的说法。

三风水

风水，就是我们每个人所处的环境，既包括自然环境，也包括社会环境。

把我们人比喻成一颗树，风水就是这颗树生长的环境——土壤、阳光、水分、周围的其他植物等等。外在环境固然重要，但树自身的基因与努力生长也很重要。如同把一位聪明上进的同学放在最好的学习环境里，一流的师资，一流的教学条件，这位同学成才的几率自然会更大一些。古有孟母三迁，只为孟子创造最好的学习环境。如今我们拥有了对生活环境的自由选择权，自然更应趋利避害，了解一些风水常识，选择对我们有利的环境。

四积功德积德就是做好事。

《易经》讲：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。

积德行善可以改变命运，最经典的事例就是明代袁了凡先生的家训《了凡四训》。袁先生以他自己改造命运的经历来“现身说法”，教戒后人认识命运的真相、明辨善恶的标准、改过迁善的方法、以及行善积德的种种效验。如今，西方科学研究也证实了这一点。荷兰德尔夫特理工大学 的“量子纠缠”实验，证明了微观世界中成对的亚原子粒子之间存在超越时空的信息传递方式，也证明人与人之间的行为感应。

五读书读书就是学文化，增知识。

读书是一个终身的学习过程，通过读书，我们可以收获知识、结识朋友、开阔视野，还能提升自我。读书是将古往今来几千年的文化快速习得的最佳方式，掌握大量文化知识，成为一个有智慧的人。读书能帮你树立正确的三观，通过阅读，你能够与先贤们博古烁今，你能够与文人骚客们煮酒论歌，你能够从无数正反面的故事中，吸取教训，增长见识，去粗取精，形成具有正面导向性的三观。因此，从古至今，读书都是我们改变命运的主要方式。

六名名即名字。

赐子千金，不如赐子一名。一个好名字对人生有着激励作用，乃至有着牵引指导作用，比如《神雕侠侣》里的杨过，郭靖之所以为他取名杨过，就是希望他不要像他父亲杨康那样，在人生观上犯错，而是要牢记父辈过错，做一个堂堂正正的人，终成一代大侠。所以，古人取名都是极为讲究的，每个人在世间走一遭，所能留下的，唯一名矣。

七相相即相貌，包括面相和手相。

古云：相由心生，心由境造，境随心转。说明通过外在的相貌能分析出他的内心之意，即眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。

八敬神敬神即常存敬畏之心。

古人云：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

天命就是天道运行的规律，你要敬畏他。该吃饭时就吃饭，睡觉就睡觉。畏大人，大人不是简单说比你大的人，更是指道德修养很高的人，对父母，对领导，都要有敬畏。畏圣人之言，就是圣贤讲的话，要有敬畏之心。这样做到三畏，你的路就会走得很稳。

九交贵人交贵人即择善而交。

古人云：近朱者赤，近墨者黑。如果周围都是一些道德高尚的人，那么我们也会变得道德高尚。如果我们总是与一些道德素质低下的人交往，久而久之我们的品性也会变得恶劣。

十养生养生即身心要健康。

养生不单是今天所讲的“生命在于运动”，而应该是“生命在于运动与静养”，不能一味地运动。同时，养心和养体同样重要。此外，还要做到生活有规律，日出而作，日落而息，与天地四时同步。

十一择业与择偶

择业就是工作事业，择偶就是结婚嫁人。男怕入错行，女怕嫁错郎。

一项事业成功少则数年多则十年三十年，一个人要先立志从事最有希望成功的行业，然后坚定不移地干下去。

家和万事兴，夫妻协调，两人同心其利如金。一个成功的男人背后，往往都有一个伟大的女人；一个成功的女人背后，往往都有一个可靠的男人。

十二趋吉要避凶

趋吉要避凶，即趋近吉祥，远离凶祸。

人生中，我们时常要分析境况，审时度势，明确吉凶祸福。当境界吉祥时，就要乘势而上；当境界凶险时，就要小心谨慎，避锋退让。