弥勒佛坐像的摆放风水(弥勒佛摆放的风水讲究)

弥勒坐像，

是如今许多人来到寺院见到的第一尊佛菩萨像。

在大家的印象中，

弥勒佛像一直是袒胸大肚，

笑口常开的欢喜模样，

有着象征福气满满的大耳垂，

仿佛将世间一切烦恼都抛诸脑后。

这喜气一身、真诚亲切的样子，

总让人心生欢悦，倍感舒畅。

这笑容可掬的大肚弥勒佛形象，

其实来源于我国五代梁朝时的布袋和尚契此。

相传这位圆头大耳，笑口常开的契此和尚，

常背着布袋穿行市井，为人解难说法，

又常用他欢乐的笑容与饱含智慧的偈语

消除世人心中的忧扰，

是弥勒菩萨的化身。

不过，弥勒信仰在世界范围内，

有着源远流长的历史。

在笑口常开的布袋和尚形象

成为大部分汉传佛教弥勒造像的常见形象之前，

弥勒像，究竟是什么样的呢？

据目前的考古成果来看，

弥勒及其兜率天净土的信仰兴起的时间源头

或可以追溯到公元一世纪

印度贵霜王朝迦腻色迦王的统治时期。

目前世界范围内能够考据到的最早

且有铭文的弥勒造像，

也出现在犍陀罗迦腻色迦王的一枚铜币上。

图| 大英博物馆藏 犍陀罗迦腻色迦王铜币

右为弥勒菩萨像

这枚钱币上的弥勒结跏趺坐，

左手持瓶，右手施无畏印。

在其周边用希腊字母镌刻了

“Metrago Boudo”的字样，

意为“弥勒佛”。

有趣的是，钱币上的弥勒像，

虽是以菩萨的造型进行塑像，

但刻文却称其为弥勒佛。

事实上，这也反映了弥勒信仰中

弥勒作为“未来佛”的观念。

据传弥勒菩萨本名“阿逸多”，

出生于佛陀时代的一个婆罗门家庭，

后皈依为佛门弟子，

入灭以后上升兜率天继续修行说法。

在释迦牟尼佛涅槃后的未来，

弥勒菩萨将下生人间成佛，

继承释迦牟尼佛的事业，广度众生。

因此，早期弥勒造像的一个特别之处，

便是对弥勒自身“双重属性”的反映。

弥勒是心怀众生，广传佛法的菩萨，

也将是继承释迦牟尼佛志业的未来佛，

代表着人们对清净乐土、无忧无扰的美好追求。

这种独特的、令人期待的身份转变，

常在早期的犍陀罗弥勒造像中有所体现。

图| 平山郁夫藏 弥勒菩萨直像

公元2-3世纪 犍陀罗 灰色月岩

图| 平山郁夫藏 弥勒菩萨交脚坐像

公元2-3世纪 犍陀罗 灰色片岩

同样的，在中国，

弥勒造像也有着久远的历史。

东晋《高僧传法显》中说道：

“皆云古老相传，自立弥勒菩萨像。”

在汉传佛教的早期塑像中，

除了教主释迦牟尼佛，

弥勒也一直是重要的造像题材。

历史文献中，

对于中国本土出现的弥勒造像的最早记载，

是在十六国符秦时期，

有一尊精美华贵的舶来品：

“苻坚遣使送外国金箔倚像，

...珠佩迭辉，烟华乱发。”

可见当年作为“西方进口”的弥勒佛像，

有着比较浓烈的天竺造像特征。

据当代佛教艺术学者考证，

目前可见的最早的一尊“中国制造”的弥勒造像，

现存于日本京都藤井有邻馆。

由于深受犍陀罗造像艺术影响，

这尊造像在衣装与面像上，

依然体现着中亚风格。

然而，造像的发式处理较为特殊，

似乎是结合了中国本土的中原文化。

图| 藤井有邻馆藏 弥勒菩萨立像

十六国时期 陕西三原 金铜

弥勒信仰在中国的进一步流行，

体现在4-6世纪的石窟以及造像中。

麦积山早期洞窟内，

有着大量各式各样的弥勒造像，

能够明显看到当时人们对弥勒的重视。

受当时传译的佛学经典

对弥勒佛菩萨形象的描述，

与中亚佛造像艺术的影响，

内地石窟中出现了很多交脚而坐，

手结转法轮印或持法器的弥勒造像，

有的呈弥勒菩萨形象，

也有体现成佛后的弥勒形象。

此外，麦积山石窟中

也出现了半跏思维菩萨形象

与交脚菩萨形象相组合的弥勒造像，

均为弥勒菩萨在不同场合的体态形式。

除了菩萨形象以外，

石窟内也有着弥勒作为“未来佛”的造像。

洞窟内的三佛造像，以“三世佛”为主题，

其中一尊就是弥勒佛。

图| 麦积山石窟第148窟正壁左侧上方

半跏思维弥勒菩萨像

图| 麦积山石窟第148窟正壁右侧上方

交脚弥勒菩萨像

图| 麦积山石窟第148窟正壁右侧下龛

二佛并坐像

到了唐朝，尤其是武则天执政时期，

弥勒信仰尤为盛行，

龙门石窟中也应时出现了大量弥勒造像。

这个时期的弥勒造像，

多是善跏趺坐的弥勒佛像。

唐代中、后期，

弥勒菩萨的造像逐渐走向式微，

取而代之的是弥勒佛像，

样貌也逐渐向释迦牟尼佛与阿弥陀佛靠拢。

直到宋朝时期，

人们开始依据“弥勒化身布袋和尚”的传说，

以布袋和尚的形象，

作为弥勒佛的造像题材。

宋代《鸡肋篇》：

“今世遂塑其像为弥勒菩萨。”

从此中国本土弥勒佛的形象

开始向布袋和尚演化，

又从最初身材适中，

肚皮稍圆的和尚形象，

演变成为了如今袒胸大肚、

笑口常开的欢喜佛像。

图| 南普陀寺天王殿 弥勒佛像

如今，这亲切、喜气的大肚笑佛，

依然安坐在寺院殿中

注视着熙熙攘攘的人群。

《弥勒下生经》认为，

未来弥勒下生成佛后的佛国世界，

天下太平，谷稼丰饶，

人常慈心，众生得度。

经过了漫长的汉化历程而演化出的

大笑弥勒佛像，

正是以其欢喜无忧的外形，

传达着“人间佛教”的慈悲关怀。

肚大能容，福饱知足，

坐拥天地间好山好水好天气，

享当下好食好饮好心情，

展颜大笑又何妨？

分享此文的一切功德

皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

图文皆来源于网络，内容仅做公益性分享，版权归原作者所有，如有侵权请告知删除！