主字开头的成语接龙

巜西游记》中的成语、俗语及掌故杂谈

物各有主

见《西游记》第三回

四海千山皆拱伏

九幽十类尽除名

原文：悟空近前，舒开手，一把挝起，对众笑道：“物各有主。这宝贝镇于海藏中，也不知几千百年，可可的今岁放光。龙王只认做是块黑铁，又唤做天河镇底神珍。那厮每都扛不动，请我亲去拿之。那时此宝有二丈多长，斗来粗细；被我挝他一把，意思嫌大，他就少了许多；再教小些，他又小了许多；再教小些，他又小了许多；急对天光看处，上有一行字，乃如意金箍棒，一万三千五百斤。”

物各有主是个成语，由大文豪苏东坡首创，也数苏东坡解得最到位。

物各有主，意思是世间万物各有其所属。

语出苏东坡《前赤壁赋》，下面是原文节选：

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”　

苏东坡的这段话，是在驴友感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，产生了希望与神仙相交，与明月同在等不切实际的幻想后所说，苏东坡表达了自己截然相反的看法。并提出了“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”的观点。

李白有诗云“清风明月不用一钱买”，苏东坡的这个清风明月说更是令人心旷神怡，豁然开朗。

以上是“物各有主”正解。

到了明清，由于神话小说和宿命论的兴起，对“物各有主”有了新的诠释。

一是神仙的兵器，典型例子就是“如意金箍棒”，主人是孙悟空，就像诗中所言：

“一点灵光彻太虚，

那条拄杖亦如之：

或长或短随人用，

横竖横排任卷舒。”

这条得心应手的金箍棒，只属于齐天大圣。

哪吒的六般兵器混天绫、乾坤圈、火尖枪、风火轮:、金砖也都是有灵性的，只属于哪吒。

二是神兽之类，如哮天犬的主人是显圣二郎真君；

还有《封神演义》中佳梦关魔家四将之一魔礼寿的活体法宝花狐貂，凶猛异常，其呆在宝囊中如同白鼠，放出大如白象，飞出可以吃人，后吃掉杨戬，但反被杨戬所害。这个杨戬，可能就是《西游记》中的二郎神，神通很类似。

三是宣扬宿命论的，有点“命里有时终须有，命里无时莫强求”的意思，讲个故事吧，也是物各有主的意思。

宋朝有一人，家住汴京，名叫金维厚，是个经纪人。每天起早贪黑，有赚头的交易才做。后来有了点积蓄，他就想了一个长远之计，凡是重量上了两的，就存着不动，等积攒到一百两，便熔成一大锭，用一根红绦系在银锭腰中，放在枕边，夜来把玩一番，方才睡下。金老汉积累一生，攒了整整八锭。金老汉有四个儿子。过七十大寿的时候，见四个儿子济济一堂，心中大喜，便对四个儿子说：“我靠老天爷庇佑，虽然劳碌一生，却积攒了八大锭银子，永不动用的，在我枕边。改日选个好日子分与你们，每人一对，做个镇家之宝。”

当天夜里，老金醉眼朦胧，见八个大锭白晃晃排在枕边，摸了又摸，笑着入睡了。睡未安稳，听到床边有脚步声，怀疑有小偷来了，又仔细一看，只见是八个大汉，身穿白衣，腰系红带，对老金说：我等兄弟八人，是老天爷派来听您差遣的，蒙您厚爱，抬举我们成人，又不曾差遣过，本来要在您归天之后再走的，今天听您说要把我等分派给令男四人调遣，但是我等与令男辈没有前缘，故此先来告别，要到某县某村王某处投托。说完，一溜烟都走了。金老汉不知发生了什么事，吃了一惊。翻身下床，赤脚去赶，眼睁睁看着八个人出了房门。老金性急，绊门槛跌了一跤，不觉惊醒，乃是南柯一梦。急起查看，枕边不见了八个银锭。

话休繁絮。第二天金老汉按梦中记忆来到王某家，果然那八个银锭就在那里。

当夜，王家主人也做了类似的梦，家里来了身穿白衣、腰系红带的八个大汉……

因为某种神秘的原因，金家没敢讨要那八个银锭，王家也不敢送还。

这个故事，是本人根据《初刻拍案惊奇》中的内容改编，原故事宣扬的是宿命论的观念。

最后，抄录宋朝朱希真《西江月》一词供诸君下酒。

日日深杯酒满，

朝朝小圃花开。

自歌自舞自开怀，

且喜无拘无碍。

青史几番春梦，

红尘多少奇才。

不须计较与安排，

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