梦见天有异象天灾降临(梦见天有异象天灾降临啥意思)

明成祖朱棣的雄才大略，在中国历史历代帝王中也是少有的。在他为政期间修建紫禁城，编撰文学巨著《永乐大典》，并五次御驾亲征漠北地区等蒙古部族。然而创造这一系列丰功伟绩的朱棣，其皇位并不是继承得来的，而是通过“靖难之役”，用武力从建文帝朱允炆手中夺来的。这种手段，在封建思想浓郁的古代，在百姓的眼中是极为大逆不道的。但在朱棣登基为帝后，为何获得百姓广泛支持呢？

百姓的支持，其实与朱棣在“靖难之役”所遭遇的神奇天象有关。古代科学无法解释的东西，百姓往往会加上神秘色彩，异常的天象普遍认为与上天的旨意。靖难之役中的异常天象，按理应是警告朱棣的行为不端，为何成为朱棣笼络人心的手段呢?朱棣取得靖难之役的胜利，真的是因为“天助”？

明成祖朱棣

（1）靖难之役的背景

明太祖朱元璋出身寒微，因亲人早早离世，缺少亲情的朱元璋，在建立明朝后，对来之不易的亲情，格外的珍惜。历史上藩王制度危害的例子，比比皆是，在群臣极力反对下，朱元璋仍主张“天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生明”，坚持推行藩王制度。这一政策的出台，直接导致了各地藩王拥兵自重，朱棣就是其中的佼佼者之一。

靖难之役

洪武二十五年，皇太子朱标因病去世，朱元璋改立朱允炆为皇太孙。洪武三十一年，朱允炆登基为帝，年号为建文。朱允炆为政理念与朱元璋大相径庭，亲文臣远武臣，根基未稳之时，协同黄子澄等人推行削藩政策。先后自燕王同母兄弟周王开始，周、代、岷、湘、齐诸王相继被削去藩王之位。为了自保，朱棣以清君侧诛奸臣为口号，悍然发动“靖难之役”。

（2）异象：飞龙在天，燕王变‘黄’！

少焉，东方云开，露青天，仅尺许，有光烛地，洞彻上下，将士皆喜，以为上（朱棣）诚心感格也。 ---出自《奉天靖难记》

朱棣起兵的次日，朱棣慷慨陈词鼓舞士气的时候，突然风云四起，人咫尺不相见，王府屋檐上的檐瓦被掀翻一地。恰逢誓师征讨建文帝的时候，突然的恶劣天气，在当时的社会环境下，往往会被认为是不祥之兆。比如三国时期，孙坚率军讨伐刘表，帅营前的旗柱被大风吹断，孙坚手下普遍认为是不祥征兆，孙坚在出征的途中，遭到伏击，不幸中箭身亡。孙坚的死因，不认为与行军策略有关，反而认为孙坚不听上天劝告的结果，旗柱的断裂就是上天对他的警示。

突如其来的大风，打断了朱棣的慷慨陈词。在众人面面相觑的时候，谋士姚广孝突然激动的说道：“这是吉祥之兆呀！飞龙在天，才会有风雨。瓦片被风吹落，屋顶变黄，不就说明燕王要变‘黄’！”不得不感叹姚广孝的急智，大风成了飞龙在天，青砖绿瓦被吹落后，屋顶的黄泥与皇位的“皇”关联在一起，明明一件普通的气象，被说成上天的预示。虽说姚广孝的说法，夸大成分居多，但颇受将士信服，不仅士气大盛，对战胜建文大军更加有信心了。

（2）异象：命之兴废，岂人所知，惟听于天尔。

是日大雪初霁，上默祷曰：“天若助吾,则河冰合。”是夜起营，次，报至曰：“河冰已合。”于是麾师毕渡。诸将进贺曰：“昔光武中兴汉室，滹沱河冰合。今殿下翦除奸雄，以安社稷，亦复如是，天之相助，同符千载。”上曰：“命之兴废，岂人所知，惟听于天尔。”. ---出自《奉天靖难记》

朱棣夺取宁王兵权后，此时的北平危在旦夕，急需朱棣的援助。燕王大军抵达白河，李景隆大军陈列在对岸，而水势急湍的河流，令朱棣等人望而却步。朱棣默默祈祷，如果上天真的站在他这笔，就让这条河冻结起来。第二天醒来，白河果然被冻结了起来，燕王大军顺利渡过白河。朱棣麾下大将纷纷向朱棣道贺：“昔日汉武帝刘秀中兴汉室的时候，滹沱河为他冻结。今日白河冻结，一定预示殿下如汉武帝一般，铲除奸邪，安定江山社稷。”朱棣谦虚的说道：“无论命运是兴盛还是衰败，是人力无法控制的，都要听天由命。”

其实白河的冻结就是因为天气寒冷，朱棣抵达白河的时候，正值11月份，接连数天的大雪恰巧在这一天刚刚停歇，第二天大雪融化后，河流自然因气温降低而冻结。很常见的物理现象，被朱棣称为“惟听于天尔”，麾下将士并不懂其中原因，只当朱棣讨伐建文帝的行为是天的意思。

所以在大雪冻结河流之后，渡过白河的燕军将士士气大振。信心十足的将士，战斗力十分强大，朱棣趁机击败李景隆的前哨部队，在郑村坝附近以少胜多，击败李景隆大军的主力，迫使李景隆放弃围攻北平，退守德州。

素红绒袍

（3）异象：龙为君象，天命攸归。

“靖难之役”初期，朱棣能够以少胜多，离不开李景隆的指挥失当。在朱棣从李景隆手中，夺取德州之后，乘胜攻打济南，遭到守将盛庸、铁弦的顽强抵抗，久攻不下的朱棣，只好撤退返回北平。屡战屡败的建文帝，终于意识到李景隆的问题，召回李景隆问罪，并以盛庸取代李景隆的统领之位。

屡战屡胜的朱棣大军，遭受前所未有的挫折。建文大军在盛庸的指挥下，与朱棣大军在东昌一战中大获全胜，建文大军士气重新振作起来，朱棣因此丧失了张玉等数名大将。惨遭败绩的朱棣，并不甘于失败，建文三年（1401年）二月，再次起兵南下。

上所御素红绒袍忽见白花如雪状，凝为龙纹，鳞鬣皆具，美如刺绣。诸将见者骇异，咸稽首曰：“龙为君象，天命攸归，故有此嘉兆，必获大捷。” ---出自《奉天靖难记》

在行军的途中，朱棣穿着的素红绒袍，突然凝结出宛如龙纹的图案，栩栩如生。麾下将士看到后，纷纷惊叹朱棣天命所归，这样的征兆必然预示着接下战斗的胜利。虽然朱棣口口声声不愿意当皇帝，劝诫将士保持警惕，但结果士气大振却是实打实的。

滹沱河之役

忽东北风大起，尘埃涨天，沙砾击面，敌军眯目，咫尺不见人。我军乘风大呼，纵左右翼横击之，钲鼓之声震地，敌军大败，弃兵而走，斩首十万余级。追至滹沱河，溺水及践蹋死者不可胜计。 ---出自《奉天靖难记》

同年三月，燕王大军与盛庸统帅的建文大军交战于夹河一带，第一天虽战况惨烈，但互有胜负。第二天，燕王大军陈列东北方向，盛庸陈列在西南方向。双方都未想到的突发事件出现了，忽然东北方向刮起大风，顿时风沙走石尘土飞扬，建文大军将士因沙土眼睛眯眼，只好眯起眼睛。朱棣趁机乘着风势，一举击败盛庸大军，斩首建文大军近十万多人。一路追击到滹沱河，建文大军分崩离析，死伤更是不计其数。宛如神助的大风，再次让燕王大军取得巨大胜利，奠定了取得“靖难之役”胜利的基础。

无论霜凝还是大风，其实都是自然现象。北方农历二月，晨曦时分衣服凝霜在北方十分常见，凝结龙纹应是多块霜凝连绵在一起出现的，与朱棣素红绒袍上的刺绣图案有关。“龙为君象”和“龙纹”，应是朱棣鼓舞大军的士气的托词罢了。

《奉天靖难记》注

关于朱棣在“靖难之役”中出现的种种神奇异象，都以依据于《奉天靖难记》。无论《明史》、《国榷》还是《明实录》，在朱棣夺取皇位后，对史料都有所删改，更别说《奉天靖难记》本就是朱棣命文人专门编撰而成的。不论文人有意或者无意讨好朱棣，还是朱棣有意为之，“靖难之役”中出现的异常天象，不难推断为后天加工润色而成。

（1）自然现象后的改编夸大

无论朱棣在燕王府誓师起兵之时，风吹落瓦片露出黄泥屋顶，预示“飞龙在天，燕王变‘黄’。”还是白河冻结、出征凝霜、列阵大风，都是恰逢其会的自然现象。兵法讲究“天时、地利、人和”，朱棣利用“天时”鼓舞士气，取得胜利，只能说明朱棣的军事指挥能力，与“天”无关。

朱棣在白河结冰之前的默默祈祷以及麾下将士的恭贺，应多为后天润色，或者就是恭维之词。朱棣大军的大风相助，真实存在性极高，比如滹沱河之战，朱棣大军由北而下，盛庸由南抵抗，陈列位置十分符合当时战场地理。滹沱河位于河北石家庄地区，农历二、三月份确实东北风时有发生，滹沱河之战第二日挂起东北风实属偶然，只是东北风实际影响并没有记载描述的大，含有夸大或改编的成份。

（2）无法解释的自然现象

其实朱棣抨击朱允炆朝政的异象，确实真实存在，但只是自然现象。在古代，“日食”、“月食”、“地震”、“蝗灾”都是无法解释的自然现象，“君权神授”的封建统治下，往往将这一现象归于帝王惹怒了“天”，才降下的惩罚。

比者京师地震，府库灾，四方山崩、水溢、大风、雨雹、蝗旱千里，天心警成至矣，亦不省，念此皆信任奸凶为所蒙蔽。 ---出自《明实录》

朱棣起兵之时，利用当时北平地震和建文初期发生的自然灾害，抨击建文帝朱允炆太过听信黄子澄等人，引起“天”的不满，才降下的灾害。与朱棣喊出“清君侧”的口号，不谋而合。《明史.闵帝本纪》中记载“建文元年(1399年)三月甲午，京师地震，求直言。”也充分证实了当时自然灾害，是真实存在的。

紫禁城

靖难之役中的异常天象有真有假，但朱棣却不惜余力的宣扬。根据多方资料查证，可以得出以下二点原因。

（1）名正言顺

凡新天子即位，朝无正臣，内有奸恶，则亲王训兵待命。 出自《皇明祖训》

从西周开始，征讨攻伐都需要师出有名。朱棣以藩王身份，出兵征伐建文帝，虽彼此互为血亲，但实质上是以下犯上，在古代思想里，这种行为等同大逆不道。为了寻求师出有名，朱棣引用《皇明祖训》中，朝中有奸臣，藩王可起兵清君侧的说法，利用建文初期发生的自然灾害进行佐证，建文帝朝中内有奸臣，朱棣的起兵自然名正言顺起来。所以出于“正义”性得靖难起兵，为取得胜利提供了重要保障。

当然也为朱棣夺取皇位提供了合法理由。封建统治者往往宣扬“君权神授”，顺应天意的统治者，才能代理“天”治理天下万民。朱棣利用“天灾”，既抨击了建文朝廷的失败，引起“天”要降下灾难惩罚。也为朱棣日后登基为帝，标榜上顺应天意的合法性。同时减少了其他藩王以及百姓的反感，这也是朱棣登基为帝后，颇得人心的原因之一。

成祖乃天授，建文君何尤。

谈迁在《国榷》记述了这样一件事情，明朝文人郑晓在南京附近游访的时候，与老人攀谈建文帝的时候，老人认为建文帝的失败是必然的，因为明成祖朱棣顺应天意，建文帝却不是。

由此可见，明成祖朱棣宣扬天命所归思想的成功。

（2）稳定军心

帝王得天，虽夷险万状，终不可以人力争也。 出自《国榷》

士气往往是保证战场胜利得重要因素之一。借助异象宣扬朱棣顺应天意，无疑保证了朱棣大军的士气和信心。前文中，白河冻结、衣着凝龙纹等自然现象，冠以“天意”，极大得鼓舞了作战士气，信心十足得士兵在战场上格外奋力杀敌，成为朱棣能够屡次以少胜多得原因之一。

士气是相互的，往往此涨彼伏。“天”在古代百姓心中是至高无上的，士兵也是这样的，朱棣频频利用在天灾指责建文朝廷的失败，用各种异象宣扬自己顺应天意。朱棣的天命所归，深入人心，这也导致朱棣大军的士气大盛，战场上更是奋勇杀敌。相反，朱棣的顺应天意打击了建文大军的士气，对“天”的敬畏，自然让士兵在战场上未战先怯三分。

在夹河一带交战时，虽然建文大军数量众多，但从第一天双方交战互有胜负，可以看出总体相差不大。第二天交战，朱棣大军承风势大败建文大军。如果不是士气被打击太大，也不至于被朱棣大军从夹河一直打到到滹沱河。

明成祖朱棣画像

靖难之役中关于异象的记载有真有假，但让朱棣不惜余力宣传却是真实可见的。之所以能够成功，在于当时科技不发达，古代人民普遍信奉至高无上的“天”。当超出知识理解范畴的时候，往往认为它们出自天命，出于对上天的敬畏，也就出现了对异象代表天命的迷信。与《论语》中，“生死有命，富贵在天”的说法不谋而合。

异象灾异的发生常被古人赋予特殊的含义，比如西汉董仲舒在《春秋繁露》中认为：“凡灾异之本，尽生于国家之失”。朱棣用来当时的天灾，抨击建文朝廷的做法，就是依据这里所说，灾异出现的根本原因就是一国之主的失德。而祥瑞和吉兆则是帝王受命于天的标志，无论文人学者还是民间百姓，在知识所限的古代社会，这一点是普遍的共识。朱棣利用天象获取名正言顺继承皇位的资格，其实就是赢得文人、将士、百姓的支持和认可。

所以靖难之役中关于异象描述多有荒诞离奇，仍极力推广原因如此。朱棣能够取得靖难之役的胜利，也非异象相助才成功的，全因其卓越的军事指挥才能以及建文朝廷决策的屡次出错，异象说法只是朱棣取得胜利的因素之一。

参考资料：

1.《“靖难之役”的胜败原因究竟何在》，全仁经

2.《奉天靖难记》

3.《明实录》

4.《简明中国古代史》

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