中医五行图完整图表

下面我们再来聊一下五行的生克。

前面我们说到过五行的相生顺序：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。那么为什么是这样呢？刚学中医的时候我们搞不明白，为了记忆，就联想，是不是木头点着了就产生火，所以木生火；烧成灰了就相当于变成了土，所以火生土；

各种金属矿石都是从地下挖出来的，所以土生金；

金属高温熔化成液体，所以金生水...

现在想想也挺搞笑的，这样给人家解释估计又会招来很多人对中医的嘲笑，说我们太牵强附会了。

其实我们前面也说过五行并不是五种物质，是气的运动变化，那么五行的生克自然不能用五种物质来解释了。

五行的生克关系就在下面这张图里。

清代名医黄元御《四圣心源》说到：“其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”也就是说五行的相生相克，都是以气的形式在进行。《易经》云：“在天成象，在地成形。”中医所说的阴阳五行，其实就是天成之象，我们肉眼所见的物质，便是地成之形。有形的物质是五行生克的结果，一旦成形则五行的生克便不存在了。

“春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气，土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。”

也就是说，五行的相生其实也是气的运动变化过程，春季属木，气机升发，升到一定程度，生夏之热，也就是木生火。夏季之后气开始下降，而生秋之凉，秋之肃降到一定程度就生冬之寒，也就是金生水。至于为什么火生土呢？是因为把土放在六月，火之后，六月湿气比较盛，湿为土气，故土在夏秋之间；而且湿乃水木交蒸所生，土也在水、火之间；而且土寄位于西南方向，南热而西凉，故从方位上看也是土在火、金之间；故火生土，土生金。

至于五行相克顺序，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。同样用清代明医黄元御《四圣心源》的话来理解：“相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。”

也就是，五行的相克其实就是制约平衡作用，只有相互制约，才不会过度，才能维持一个动态平衡，才是最和谐的。木性升散，有金的制约才不会过于升散；火性炎上，有水的制约才不会过度炎上；土性土性濡湿，有了木的制约，才不会过湿；金性收敛，有了火的克制，才不会过收；水性降润，有了土德制约，才不会过润。

总之，只有五行处在相互资生、相互制约的动态平衡中，自然界的万事万物才能够和谐。放到我们人体也是这样，只有五脏的功能协调，我们才能维持健康。

理解了这些我们就可以解释很多的自然现象和中医学对人体的认识。比如四季交替，再比如“左肝有肺”，如果从现代解剖学分析，我们怎么也理解不了“左肝右肺”，怎么能说肝在左边，肺在右边呢，西医肯定说我们胡扯。

其实中医的五脏并不是我们解剖学里的五脏，而是五套相互联系的功能系统。从下面这张图上看，左边是木，肝主升发疏泄；右边是金，肺气主降，所以才会有“左肝右肺”的说法。

最后我想说，其实阴阳、五行都是我们古人认识事物的一种分类法，是最朴素、最贴近我们生活的～