风水三要素五关键(风水师丹霞源谈风水宝地的三个要素)

杨公传人丹霞源谈到真正的风水宝地必有山有水，无山无水则生者不宜居，死者不宜葬。

我们的先民习惯依山傍水，面对平原居住生存，向是子山午向，坐正北朝正南。这种风水观念在上古时期就有了。俗话说：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”这说明中国人很早以前就掌握了北半球的气候特点。

河南新郑的裴李岗文化，是中原地区发现的最早的新石器时代文化，距今已有8000年的历史，是中华文明的重要发源地之一。裴李岗遗址发掘出的144座墓葬都是长方形的竖穴，墓向均朝南；同样是新石器时代的半坡遗址，距今差不多有6000历史，共发掘出250座墓葬，墓坑排列有序，整齐划一，墓向差不多都是正西；陕西华县柳枝镇元君庙遗址共发掘57座墓葬，都是竖穴，墓区的整体布局有一定的规律，头一律朝西。

从考古看，我们的先民七八千年前就已经很重视阴宅了，具有一定的规制。而先人对阳宅的重视远早于阴宅。后来人们只注意到风水中的阴宅，往往忽略了阳宅，古人认为阴宅大于阳宅，死者安才能生者安。中国的风水术经过数千年的演变发展，形成了无论阴阳宅都共同遵循的基本原则。

丹霞源说好的风水宝地必定具备三个要素：一曰依山，二曰傍水，三曰山环水绕。

1、依山

风水把起伏绵延的山脉称作龙脉，考察山脉的形势叫觅龙，觅龙是风水术中非常重要的一环。好的风水得乘住生气，而生气沿着山脉的走向流动，还随着地形的起伏高低变化，生气如果出露于地表且藏聚，便是吉穴之所在。依山之目的是为了乘生气，点住穴。

中华先民的房屋及墓地总是傍山而成。阳宅依山还有重要一个原因是山能给人们提供生活资料，伐木捕猎方便。

2、傍水

蒋平阶《水龙经》云：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母；水者，气之子。气行则水随，水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”这段话探讨了水与气的关系，利用水来寻找生气之所在。无论死人活人，这是傍水而居的根本原因。如宛城的白河，洛阳的洛水，南召的黄鸭河。无论城市、村庄无水皆凶。

“近水而居”是人类的生存法则。人类文明的曙光诞生在水边：中华文明发祥地是长江与黄河流域；古印度文明发祥地是印度河、恒河流域；古埃及文明发祥地是尼罗河流域；古巴比伦文明发祥地是幼发拉底河与底格里斯河。水为五行之一，先哲认为水、火、木、金、土相互运动变化构成世界万物；管子说：“水者，何也，万物之本原也。”管子甚至认为水是世界万事万物的本原。水的重要性不言而喻。

风水学认为，水源深长则龙气旺而发福悠久，水源短浅则发福不远。如果是海水，以潮高水白为吉；如果是江河，以萦迂屈曲为吉；如果是溪流，以悠扬平缓为吉；如果是湖泊，以一平如镜为吉；如果是池塘，以深注不涸为吉。

3、山环水绕

有山有水是真正的上等风水，两者缺一不可。风水离不开山与水，不能舍山言水，也不能舍水言山。山水俱存，风景如画。《管氏地理指蒙》云：“水随山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其气而施耳。水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理。山如兵，水如城，驻兵之地，非城不营。山如堂，水如墙，高堂之居非墙不防。”这就是说山水是相互依存的。

陆游有诗云：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”河指黄河，山指华山，有山有水，歌颂了祖国壮丽河山。什么才是好山水呢？古人说，山势贵磅礴，水势贵萦迂。山要气势盛大磅礴环抱，水要迂回曲折萦绕。山水贵在顾盼有情，如恋人离别，依依不舍，步步回首。

扩展阅读：丹霞源，周易文化传承人，中华易经理事会理事，中国风水文化研究院研究员。受家庭熏陶，自小喜欢以《周易》思想为指导衍生出的各种术数,如：八字命理、风水文化、奇门遁甲、大六壬、姓名学等等,为了学习这些术数文化，访遍了南北各地之名师,得到了多位易学高人指点,集聚了儒释道文化和易经文化的精髓。