开县有不有知名风水师(开封风水大师排名)
李文成
一、记忆中的开县“下九流”
“一流戏子、二流龟，三流王八、四流吹，五剃头，六修脚，七坐、八扒、九吹灰。”在封建社会里，开县(今开州)下九流这些群体在社会和群众中没有地位，是最低贱的下等人，受众人岐视。随着社会的发展已被人们忘却，笔者通过回记，记录于后。
一流戏子 开县为巴国地，巴人以唱歌乐舞而著称，后发展为演戏，也包括杂技、马戏、川戏、猴戏、皮影戏等等。过去，演戏人被人称为戏子，属下等人群。靠看戏人给点钱维持生活。古时戏子的儿子不能考状元。解放后，开县就有数个戏班子到各乡镇演出，有几人、十几人大小不等。现在开县城还有杂戏团的影子，在闹市区，几位小孩拉一个圈圈耍杂技、唱歌等。不过，现在唱戏的人地位提高了，一个县有数十个乐队，准备了专门一台节目，谁有红白喜事，请他们去，千数元一场，成为人们文化生活的一部分。
二流龟 龟，指龟儿子，就是没有结婚的姑娘生的孩子。在过去，由于封建婚姻的制约，婚姻必须由父母作主，没有男女青年婚姻的自由。一些男女青年私下定终身，没有结婚就生下孩子，这些孩子在社会上是下等人物，群众看不起，还招骂名“龟儿子”。
三流王八 王八，指已婚丈夫的婆娘在外“偷人”，被称为王八。由于封建婚姻的制约，根本没有感情的男女，由父母包办成婚，有些已婚女子，看不起自己的丈夫，难免“红杏出墙”搞婚外恋，给自己丈夫带顶“绿帽子”。这些人在社会上是下等人，说不起话，还招骂名“王八蛋”。
四流吹 吹，指吹鼓手，就是锣鼓匠组成的班子。民间红白喜事，常请这班人热闹，他们唢呐吹、锣鼓打、狮子玩、杂技耍等。过去他们是下等公民，任由有钱人摆布，也是不能进考场的，刘伯承及其父亲就是因为属于吹鼓手后代被人赶出考场。随着社会的发展，现在不同了，在广大农村，“乐队”已成为一种新兴职业，七、八百元一场，到处可见。
五剃头 过去剃头匠，会理发，会掏耳屎，一人一年要包剃几百头，一人一年3斤粮食，一年包剃12个头，刮风下雨都不停止，也是社会上的下等公民。随着社会的发展，现在人们要求高了，理一次发，有的男女要花5元至几十元不等，有的上百元。剃头、理发已成为社会上一种很兴旺的行业，乡、镇和城里大街小巷都能见到。
六修脚 过去的修脚人，在闹市区摆一个摊，脚上放一块布，手拿数把小刀，为游人修脚。如有客人脚指甲长了或灰脚指甲，或脚鸡眼，经修脚师进行修理，会管很长时间不痛。解放前后，老城的渠河和大码头经常有修脚人摆摊，他们在社会上没有地位，属下等公民。随着社会的发展，人们生活水平的提高，现在修脚已成为一种时尚行业，修脚是高等享受，10元或几十元钱修一次，在高级宾馆、洗澡堂或一些街面上都能见到。
七坐 坐，就是伤残人要饭。过去在乡镇和城里的闹市区，有些伤残人坐在那里，放一个碗或一张布，向过路的行人要钱。他们是社会上的下等人。现在政府的福利好了，上街讨钱的要少些，但在逢年过节，仍时有之，更有一些骗取同情心的人变着法儿乞讨，令人厌恶。
八扒 扒，就是扒手。过去的扒手是通过专门训练，能在沸腾的油锅中拿出东西，动作非常快，把你的东西拿了你还没有感觉。他们在社会上没有地位，广大群众深恶痛绝，人人喊打。在现今社会还没绝种，笔者有一次坐公交车，钱包被偷走，证件也丢失了，着实让人痛恨。
九吹灰 吹灰，就是别人吃烟他吹灰。过去的烟棒很长，足有3尺长。那时没有纸烟，大都吃丝烟和叶子烟、支支花。笔者1957年第一次下城在老城较门街茶馆里看到，一人坐在凉椅上睡着，嘴里抽长烟棒，下面一人给他装丝烟，点燃火，一会儿吹去烟灰。没电扇，用十把大篾扇绑成一排，吊在横梁上，一人在前面一拉一放，给抽烟人打风扇。县人民医院饭堂原先有个胡师傅在解放前就当过吹灰和打扇人。
二、记忆中的开县“中九流”
古时候职业的形成源远流长，七十二行，行行出状元，行行都有它的独特发展历程。过去师傅教徒弟，都要留一手，怕徒弟超过自己，众人看不起。所以有些职业已失传。特别是封建社会闯荡江湖各行各业，从事不同职业的人，人们把“九流”分成三等份，上中下三等，而“中九流”在人们眼中是很受尊敬的职业，反映出中华文化中的平民色彩和士人特色相互交融的独特风貌。笔者通过回忆，开县当时的“中九流”概括为：一流举子、二流医、三流风鉴、四流批、五流丹青、六流书生、七僧、八道、九琴棋，特记录于后。
一流举子 科举制度是由国家设立许多科目，定期举行统一考试，通过考试来认定出身，选拔官吏的制度。秀才、举人、贡士都不算官。清代后期开县考文举中有6人，李本均、刘秉元、欧阳薰、戴锡章、邓云卿、杨绍云，参加过“公车上书”。
二流医 医生在古代也叫郎中，由于每个人都要生病，对医生的认识都较深刻。过去医疗条件差，没有什么医院，没有西医，县城和农村都是中医，中医又以游医为主。那时的中医药铺较多，一个乡镇就有好几个，医生开了处方后就在药铺去抓药，农村医生很多，但名医不多。如果有钱人生了病，有的要到百里路开外去请医生就医，交通靠坐轿和滑杆。如果穷人病了靠土医生说几种草药丹方，自己上山去挖草药就不用钱，所以医生在人们眼中很受尊敬。
三流风鉴 “风鉴”就是看风水的阴阳先生，属于道教，也是巫师之道。过去各乡镇都有几个这样的先生，哪家人死了都要请他们看地形，跳巫舞，这种职业开县现在各乡镇还有人传承，能看到他们的身影。
四流批 “批”是指批八字的算命先生。为了求职业，算命先生多数是瞎子，因为不用动脚动手，靠嘴说就行。他听你的来意，要请算什么，说一些好听的话，使来者高兴，也说一些不利的话，使来者担心。总之，五行八字命生成，由命不由人，你只有那个半合命，走遍天下不满升。笔者儿时随母算过命，八字先生说我不能活过十二岁，我现在已是花甲之年了。
五流丹青 “丹青”是指写字写得好，作画有造化的先生。过去没有照相机，要留肖像，全靠画师。没有打字机，形成各种文书全靠毛笔字造化较高的书写。由于社会的进步，这样的先生越来越少了，我们开县有书法家协会、美术家协会、摄影协会，还能经常看见会员的作品面世。
六流书生 书生指读过书有学问的人。过去比喻那些言谈举止文雅的人，说这个人有点书生气。书生过去也称土方智士，有文化没有排上用场。随着社会的进步，现在的书生就多了，中专生、大学生没有找到工作的都可称书生。
七僧 僧指梵语“僧伽”的省称，佛教指出家修行的男人。佛教的基本特征可以用四句话概括：“诸行无常，诸法无我，一切皆苦，涅槃寂静，即所谓四法印”。据地方志书，开县佛教在东汉末期已传入，名刹“大觉寺”就建于东汉建安二十四年（公元219年），距今近1800年历史，是原川东地区最早的佛寺，也是开县佛教发祥之地，1991年重新修建，现有数十名僧人住于此寺。
八道 道指道士，道教是中国土生土长的宗教。因此“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本源，故名为“道”。开县东岳庙是道教活动场所，还有天后宫、帝王宫、万寿宫、文昌宫、三云宫、真武宫、禹王宫、烈圣宫、英烈宫等9宫。民间风俗的巫术道士也属道教派系。开县各乡镇都有数人传承，凡老人过世，都能见到道士的身影。
九琴棋 琴棋就是弹琴下棋。弹琴是民间文艺的一种，如弹弦子、弹琵琶、弹三弦，使弦振动，弹出各种曲乐。下棋也是民间一种娱乐，过去开县农村三人一伙，五人一堆，下三三棋、和尚棋、强盗棋等，会下这些棋的人都很聪明，很会动脑子。后来发展为象棋、军棋、围棋等。现在会琴棋的人越来越多，政府经常组织琴棋比赛。琴棋高手还可参加国际比赛，形式比过去要高明得多。
三、记忆中的开县“上九流”
“三教九流”，成为一种超越时空、贯通古今的文化现象，成为中华五千年文明的一个重要组成部分。“三教九流”在古今社会中，呈现一幅鲜活的社会历史画卷，反映出中华文化中的平民色彩和士人特色相互交融的独特风貌。人们把“九流”分成3等份，上、中、下3等，而“上九流”在人们眼中是最高贵、最敬佩、最梦想的一种职业，他们在万人之上，是享有荣华富贵之人。笔者通过记忆，开县的“上九流”概括为：一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流员外，六流客，七烧、八当，九庄田。
一流佛祖 指中国“三教”中的佛教，住持就称为佛祖。佛教在东汉时期传入中国，在中国这块广阔的土地上生根发芽，年深日久，与中国本土文化相融合，演变成为中国佛教。开县佛教圣地大觉寺，始建于东汉建安二十四年（219年）。通过历代重修，迨至清代，佛教日渐昌盛。民国初年，住持源善法师精通佛法，掌管开、万、云、奉及两巫等县的寺庙，主导佛教活动。而源善法师就称佛祖住持，在信徒和群众中的威望很高。此庙1990年代异地重修，而今香火盛旺。
二流仙 仙指中国“三教”中的道教，道教的道长就称为仙。道教在东汉时创立，是中国真正土生土长的宗教。它以老子说为基础，博采众家之长，融合神仙方术、阴阳五行、天人合一学说为一体。盛山东岳庙是开县的道教圣地，位于县城北山，始建于明代。整个庙占地12亩，田产40余亩。20世纪40年代常住道人12名，道长刘照凡。道长代表仙主传法，发展道人和仙姑，很受信徒和广大群众的尊敬。
三流皇帝 皇帝就是君主、天子，一国之主，古代又指天神、上帝。上君下丞，开县李宗羲（光禄大夫、两江总督）就是处理皇帝政务的最高一级官吏。笔者幼时与父亲下开县城，当时没有公路，步行路过天子坟（现在新城文广新局旁边处），爸爸说天子坟就是皇帝埋在这里，我们还在此处玩了一会儿。后来建新县城，为了不忘记这个历史，在此处旁边修了两栋33层高楼，开发商把这栋楼房取名“天子云庭”，旁边的公园取名“天子公园”，云枫街道办事处的取名与天子云庭也有一定联系。
四流官 古时政府机关或军队中经过任命的一定级别以上的公职人员。这个职位需通过考试才能获得，是广大有学识之士的目标。也有个别用钱买的官，这些官大都不是好官。儿时与朋友下城，看见县政府人员在政府大门进出，很是羡慕，跟朋友说，如果我长大了，在政府工作就好了。后来我从军队转业，真转到政府办公室工作，这恰是“豌豆滚到屁眼里——遇圆（缘）”。
五流员外 古时指有钱有势的大户的当家人，因为很有钱有势，在群众中享有较高的威望，群众都害怕他们。原开县天白区四合乡陈敬伍就是这样，有大小长工和佣人几十人，而且家人文化层次极高，是远近闻名的土员外。
六流客 古时指经营买卖的客商。做有一定资产的买卖便成为商人，如布商、药商、米商、酒商、油商、鱼商、糖商、盐商等。这些职业很受广大群众向往，但一般人钱少经营不起。
七烧 古时指烧锅，就是现在的锅罐厂。基本上一个县只有一两个这样的厂。因为家家户户都要用锅罐，厂子的生意很旺。在没有高科技的旧中国，烧锅的工厂就非常先进了，技术是较高的了。原开县鄢巷子的锅罐厂，解放后几十年都比较火，是全县较好的工厂企业。
八当 古时指开当铺，一些急需资金的人无奈将自己家中值钱的物品，甚至房产、地产到典当铺作抵押。当铺先付给少量的现金、大洋，尔后，当有钱后，连本带利付清，再将典当的物品赎回；另一种是由典当铺老板低价卖出典当之物，按预先讲好的比例，典当抽头。解放前，在开县大南街、西街都有当铺，而且生意火爆。这个行业是广大群众向往的行业，由于出资大，一般人做不起。
九庄田 古时指农村的大地主，他们仗自己的田地多，占山为王。开县九龙山有个地主叫周庭洋，九龙山的大部分田地都属于他，势力很大。后来他在黄虎坪下面修建一个寨子，取名叫洋老爷寨子，至今遗存部分建筑物。
