寻根究底的聊泰国袈裟

总所周知和尚所穿的大片布衣称为袈裟，那又有多少人了解袈裟到底是一件什么样的法衣，有哪几种颜色，名称从何而来呢？今天我们就来寻根究底的聊下泰国袈裟。

 传说初期悉达多太子削发出家时，将身上穿的各种贵重衣物交给车夫，要车夫将衣物及宝马交回给父王以作纪念，悉达多就往身上披了一件带有橙黄色的布条，下身穿上一件呈深青色的围布，并把一条白布披在肩上，住在一片芒果林里七天七夜之后，才持一土制的钵，像其他修行者一样，进城去托钵化缘，这就是佛教的第一法相诞生了。

之后，悉达多所穿的第一件法衣破烂不堪了，悉达多就去取了人们丢弃的破碎及损毁等破布，洗净重新用针线将之缝纳为布衣，故初期有粪扫衣、忍辱衣、百衲衣、残僧衣等称呼。

直到后期成立了僧团后，才逐渐成立了佛制及戒律的规定。但戒律还不严谨，佛陀曾开示说：”假使那位比丘或做袈裟之布是丛林中的弃布或废物堆中得来，或得施主供奉之完布都可，不过得有缝接五条衣，七条衣或八条衣，绝不可一块完整的之布条，也就是要将此布条切成数片再缝制成一片，谓之袈裟雅，梵文称之”不完衣”，佛主是为了让僧侣们学习谦卑才有此规定，规定须以浊色为袈裟色，那就是深红、橙色、咖色、淡蓝色、灰色为主，避开正五色，如蓝、黄、红、黑、青等，因此制成的法衣就要染上浊色，所以也称为染衣。

依泰国佛制，初期的出家者在经过受戒仪式时，将由主僧授与三衣一钵，为出家者之最重要的持物，作为出家者之最重要的持物，作为传法的信物。所以徒弟也被称为是师傅的“衣钵传人”。执持了此三衣一钵以后即是少欲少事少食之始，受称呼为贤圣沙门的“衣钵传人”，继佛千年慧业及殊大圣果也。